Onun tarihçilik anlayışı hakkında eseri Tecâribü'l-ümem'den bilgi elde edilebilir. Ona göre tarih sadece rivayetleri nakletmek değildir. Aynı zamanda yorumdur. Akılcılık, tenkitçilik ve faydacılık prensiplerine bağlı kalınarak yapılan bir tarihçilikte amaç geçmiş olayları doğru tesbit etmek, bunları sebepleriyle açıklamak, nihayet bu olaylara dayanıp gelecek için var sayımlar üretmektir. 

Yukarıda hakkında bilgi verilen ve İslâm düşünce geleneğinde tarih düşüncesinin önemli ikinci ismi olan kişi kimdir?