Postmodernizm Descartes’ın Kartezyen özne anlayışına, Kant’ın evrensel ve aydınlanmacı akıl düşüncesine, Hegel’in “rasyonel olan gerçektir, gerçek olan rasyoneldir” ilkesine karşı çıkan postmodern filozoflara göre nesnel ve akıldan bağımsız bir gerçek yoktur. Postmodernizm öznelcidir, ancak modernizmdeki güvenilir, stabil, tutarlı, özerk, kendini bilen ve aklıyla gerçeğe ulaşabilen özne tanımını reddettiği için bu öznellik de modernist öznellikten farklıdır. Çünkü postmodernler “orada bir yerde” özneden bağımsız bir gerçek olduğuna inanmazlar.

1721 yılı Mart ayında büyük ilgiyle karşılandığı Paris'e ulaşan Mehmed Efendi, Parislilerin sosyal yaşamları, kurumlarının işleyişi, tiyatro ve opera gibi görsel sanatlara verdikleri önem konusunda duyduğu hayranlığı yazdığı mektup ve Fransa Sefaretnamesi adlı kitabında dile getirir.

XVIII ve XIX. Yüzyıllarda Batı denildiğinde, belki de XVII. Yüzyılın getirdiği “Avrupa’nın her alanda en güçlü ülkesi” Fransa’dır, anlayışından hareketle akla gelen şey Fransa ve onun değerleridir.  

Milan Kundera, Varoluşçuluk akımının çağdaş yazarlarından biridir. "Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği" adlı romanıyla ün kazanmıştır. Sovyet işgal, sırasında Prag'da geçen romanında, varoluşa ait pek çok sorunu ele alır. Sovyet işgaline karşı çıkıp mücadele etmek ve bedel ödemek ile baskıyı sesizce kabullanip suçluluk duygusu ile yaşamak, insanın sorumluluğu ve kaçışı, varolmanın hafifliğine karşılık varolmanın eziyeti gibi ikilemleri başarılı psikolojik gözlemlerle ele alır.

İkinci Meşrutiyet 1908 yılında ilan edilmiştir.

Latife Tekin, Sevgili Arsız Ölüm'ün yazarıdır. Roman, 1960'lı yıllarda Anadolu'nun kırsal bölgesinde yer alan bir köyden, büyük bir kente (İstanbul) göç eden Aktaş ailesinin karşılaştığı sorunları ve bunalımları, köy-kent kültürel çatışması bağlamında tartışmaya açar.

Doğru cevap E seçeneğinde verilmiştir.

Çünkü bu manifestolar birden fazla kişi tarafından yazılabilir. Fütürizmin kendi özelliği itibariyle farklı alanlarda yazılmış birden fazla manifesto mevcuttur. Dostoyevski gibi gelenekçi yazarlar hakkında olumsuz eleştiriler barındırmaktadır.

Ahmet Haşim Türk şiirinin belki de tek simgeci şairi olarak bilinir.

Presiozite 1650 ile 1660 yılları arasında genellikle Parisli aristokrat kadınların, dönemin yazar ve sanatçılarını bir araya getirerek, halktan ve sıradan kişilerden farklı davranmak, farklı bir söylem biçimi kullanmak ve farklı giyinmek amacıyla sosyete salonlarında başlattıkları bir yaşam sanatı, bir güzelduyu biçimidir.

Postmodern edebiyatta anlam yazarın kontrolünde değildir, çünkü dil konuşanın kontrolünde değildir. Dil ile anlam arasında dogrudan ve nesnel bir ilişki yoktur. Lucy’nin belirttiği gibi dilbilimsel anlam, dili kullanan herhangi birinin niyetleri tarafından kontrol edilemeyeceği gibi, hiçbir türden anlam da akılcılıkla kontrol edilemez. Dolayısıyla anlam tasarlanamaz.

Dışa dönüş ve dışa açılış hareketi olan Tanzimat dönemi katılımcı, batılı yeniliklere açık bir dönemin adıdır.

Tarih aynı zamanda anlam açısından bakıldığında gösterge ve gösterilen arasındaki kurgusal ilişkinin nesnel bir ilişkiymiş gibi gözükmesine, tarih anlatısının bir gerçeğin yansıması olduğu yanılgısına yol açan bir zemindir. Tarihin sonu ya da tarihin ölümü ifadesi, postmodernistlerin ilerleme fikrine duydukları kuşkuyu ifade eder. Geleneksel tarih yazımının dışladığı kişi, grup ve olayları ele alır, daha önce söz hakkı olmayan bu kişilerin tarihini yazarlar. Geleneksel tarih yazımının kendisini büyük anlatılar yoluyla nesnel olarak toplumlara sunduğu her türlü çıktısından kuşku duyar ve bunu yıkmaya çalışırlar.

Edebiyat açısından modernizmin belli başlı özellikleri şunlardır:

• Yazıda izlenim ve öznelliğe vurgu; algılananın ne olduğundan çok "görme"nin nasıl gerçekleştiğine vurgu. Buna bilinç-akışı tarzındaki yazı örnek verilebilir.
• Her şeyi bilen üçüncü tekil şahıs anlatıcıların, sabit bakış açılarının ve kesin ahlâkî konumların sağladığı görünüşte nesnellikten uzaklaşma.
• Edebî türler arasında bulanıklaşan ayrımlar, şiirin daha belgesel ve düzyazının daha şiirsel olması.
• Parçalanmış biçimlere, kesintili anlatılara, farklı malzemelerin rastgele görünümlü kolajlarına vurgu.
• Sanat eserinin üretimine yönelik bir öz-bilinç eğiliminin oluşması. Böylece her bir sanat eseri bir üretim olarak, yapılan ve çeşitli şekillerde tüketilen bir şey olarak kendi durumuna dikkat çeker.
• Minimalist tasarımların, spontanlığın ve yaratımdaki keşfin karmaşık biçim estetiğine tercih edilmesi,

Sanat eseri üretmede kullanılan materyallerin seçiminde olsun, sanat eserini  sergileme, dağıtma ve tüketmede olsun, yüksek ve alt kültür, ya da kitle kültürü gibi ayrımların reddedilmesi.

Bu eleştiriler geniş bir çeşitlilik gösteriyor olsa da birkaç temel baslık su şekilde sıralanabilir: Düşünüyor gibi yapıp düşünmemek, her şeyi söylemle, dil oyunlarıyla açıklamak, bu tartışmalar bir yere kadar anlamlı olsa da nihayet gerçek hayatta bir eylem gücünün olmayışı, yani düşünce ile eylemin bağlantısını kesmek.

Sam Mendes  ve David Fincher (yönetmendir) , Jean Baudrillard   ve Jean François Lyotard ( Filozoftur), Orhan Pamuk  Edebiyat alanında Postmodernizmin dünyadaki temsilcilerinden biri olarak kabul edilir

Gelenekle bağları güçlendirmeleri

Kübizmin fütürizmle ve realizmle sentezlenmesinden de yeni anlayışlar ortaya çıkmıştır. Kübik gelecekçilik (Kübo-fütürizm) 1910’larda Rusya’da gelişir.

Asonans: Sesli harflerin tekrar edilmesidir.

Akımın ikinci dönemi, 1930-1950 yılları arasını kapsar. Bu dönemde Bettina ShawLawrence, Paul Cadmus, Ivan Albright, Philip Evergood, George Tooker ve Andrew Wyeth gibi Kuzey Amerikalı ve Avrupalı ressamlar tarafından, genellikle Roh’un “olağanüstü” adını verdiği şeyi barındıran, gündelik gerçekliğe değil, daha çok biçem bozukluklarının ve abartıların kullanıldığı gerçeküstü dekora sahip “büyülü gerçekçi” resimler yapılmıştır.

Fütüristlerin edebiyatı canlandırmak için
• Geçmişte yazılan eserleri yok saydıkları,
• Sanatçıyı özgür bıraktıkları,
• Geleneksel yapıları terk ettikleri,
• Çağa uygun yeni temalara işledikleri,
• Şiirin klasik yapısını kırdıkları
görülür. Doğru cevap E'dir.