Klasik Sonrası Hukuk Dönemi (MS. 250-MS. 527) Roma’nın hukuk dönemlerinden birisidir.

1296 yılında Venedik’le Ceneviz arasında savaş çıktı. Bizans da Ceneviz’in müttefiki sıfatıyla bu savaşta yer aldı. Fakat 1299’da Ceneviz Venedik’le barış anlaşması yaparak, savaşta Bizans’ı yalnız bıraktı. Donanmayı lağvetmenin ne kadar vahim bir hata olduğunu tecrübe etmiş bulunan Bizans, Venedik karşısında ağır bir mağlubiyete uğradı. 1302 yılında imzalanan barış anlaşmasıyla Venedik hem yüklüce bir savaş tazminatı kopardı hem de Bizans ülkesinde ticari çok büyük ayrıcalıklara sahip oldu. Cenevizliler de sahip oldukları imtiyazları korudukları gibi İstanbul’un karşısında bulunan kolonileri Galata’yı sağlam bir surla çevirerek burayı Bizans başkentine rakip bir şehir haline getirdiler.

Sivil idarenin diğer görevlileri arasında, imparatorun arşivinden sorumlu protosekretis bulunmaktaydı.

28 Temmuz 1402’de Ankara savaşında Timur’un Osmanlı Sultanı Yıldırım Bayezid’i mağlup etmesi Bizans için mucizevî bir kurtuluş oldu. İmparator II. Manuil İstanbul’a dönerek durumdan faydalandı. Ankara savaşı sonrasında Osmanlı Devleti’nde muazzam bir kargaşa yaşanmaya başladı. Fetret devri olarak adlandırılan bu dönemde Bayezid’in oğulları taht için kanlı bir mücadeleye giriştiler. Bundan istifade eden Bizans yönetimi vassallık yükümlülüklerinden sıyrıldığı gibi bazı kazançlar da elde etti. Dolayısıyla Ankara Savaşında Osmanlıların Timur’a yenilmesi Bizans’ın rahatlamasına sebep olmuştur.

Orta Bizans dönemi kiliselerinin karakteristik plan tipi doğru cevap olan B seçeneğinde belirtildiği üzere “Kapalı Yunan Haçı”dır. Kapalı Yunan Haçı planlı kiliseler ortada merkezi alanı kaplayan, dört destek üzerine oturan pandantif geçişli bir kubbe, orta mekânın dik ekseninde tonoz örtülü haç kolları, çapraz ekseninde ise kubbe ya da tonoz örtülü köşe odalarından oluşmaktadır. Kapalı Yunan Haçı planlı kiliseler “Kompleks-Gelişmiş Tip” ve “Basit Tip” olmak üzere iki grup altında değerlendirilir.

Müslüman fetihleri ve ikonakırıcılık tartışmalarının yer aldığı 7. ve 9. yüzyıllar arası Bizans tarihinde “Karanlık Dönem” olarak adlandırılmaktadır.

Konstantinos Dukas (1059-1067) maliye idaresine, memuriyetleri para ile satmak yöntemini getirmiştir. Hakim tabaka olmaları sıfatıyla da talepleri artan memurlar devletin masraflarını büyütmüştür.

Bizans hukukunu tanımamıza ve anlamamıza katkı sağlayabilecek her türlü tarihsel belgeler, yazıtlar, mektuplar, mimari yapılar, dini metinler, eski paralar ve mühürleri içerir. Küçük buluntular bunların arasında yoktur.

Bizans Devleti’ni Roma İmparatorluğu’ndan ayıran genel özellikleri vardır. Bu özellikleri yeni Roma olarak anılan İstanbul şehri, Hıristiyanlığın resmî din olarak kabul edilmesi, antik Yunan kültürünün bazı değerlerine sahip çıkılması ve 7. yüzyıldan sonra Latinlikten uzaklaşma manasına gelen delatinizasyon politikasının izlenmesine rağmen Roma devlet geleneğinin sürdürülmesidir.

Gotik Mimari, doğru cevap olan A seçeneğinde belirtildiği üzere, Avrupa’da Ortaçağ sanatında bir üslup evresidir. Avrupa’da ülkelere göre ortaya çıkış ve bitiş dönemleri farklı olmakla birlikte 12. Yüzyıl ile 14. Yüzyıl arasında etkin olan bir üsluptur. Mimarlıktaki en belirgin özelliği sivri formlar ve geniş vitraylı açıklıklar yaratmasına olanak sağlayan sütrüktür sistemidir.

İmparator Teofilos’un varislerine imparator hazinesi için 842’de 7.000.000 nomismata bırakması faktörüne bağlanabilir.

Evliliklerde köleler de dâhil olmak üzere dini nikah zorunluluğunu getiren imperator I. Aleksios Komninos’tur.

İlk defa İmparator I. Konstantinos tarafından 309-10 yılında bastırılan ve Bizans İmparatorluğu’nda 10. yüzyıla kadar kullanılmış olan altın sikkenin adı solidustur.

I. Aleksios tarafından tedavüle sokulan bir yüzü çukur, bir yüzü bombeli altın sikke İperpiron’dur.

Bitinya’daki şehirlerden İznik, konsül düzenlenmesi ve Hıristiyanlığın amentüsünün görüşüldüğü yer olması açısından diğer şehirlere oranla daha fazla önem arz eder.

Union, sözlük manası birlik, birleşme olan union kelimesi Ortaçağ boyunca Katolik ve Ortodoks kiliselerin birleşme düşüncesi anlamında kullanılmıştır. VIII. Mihail Paleologos döneminde Papa X. Gregorius’un kararlılığı ve Anjou’lu Charles’ın yarattığı tehdidin ciddiyet kazanması üzerine 1274’te Lyon’da yapılan görüşmelerden sonra kiliselerin birleştirildiği ve Roma Kilisesinin inancının kabul edildiğine dair bir anlaşma imzalandı. Böylece iki yüzyıldan fazla bir süredir üzerinde tartışılan Roma’nın üstünlüğünde kiliselerin birleşmesi kabul edilmiş oldu.

Taç giyme töreni dini bir ritüele dönüştükten sonra imparator seçilen kişi I. Leon’dan (457-474) itibaren imparatorluk tacını, Bizans kilisesinin en yüksek dini otoritesi konumunda olan İstanbul Patriğinin elinden giymeye başladı.

Martirum: İsa’nın yaşamı ile ilişkili bir olayın geçtiği bir yerde ya da bir din şehidinin (Martyr) mezarı üzerine inşa edilen genellikle merkezi plan özelliği taşıyan Erken Hıristiyan yapısıdır.

Evliliklerde köleler de dâhil olmak üzere dini nikah zorunluluğunu getiren imparator I. Aleksios Komninos’tur.