“Postmodernlik illa da modernliğin reddi, itibarsızlaştırılması
ya da sona erdirilmesi değildir. Postmodernlik,
kendi kendisine, durumuna ve geçmişte
yaptıklarına daha derinlemesine, dikkatle ve sağduyuyla
bakan, gördüklerini tamamen sevmeyen ve değişme
gereksinimi hisseden modernlikten başka bir
şey (ne eksik ne fazla bir şey) değildir. Postmodernlik,
rüştüne ermiş modernliktir: Kendisine içerden değil
de dışarıdan bakan, kazanç ve kayıplarının tam bir
hesabını yapan, kendisinin psikanalistliğini yapan,
daha önce asla dile getiremediği niyetlerini keşfeden,
bunların birbirlerini iptal eden, çelişkili niyetler olduğunu
gören bir modernlik. Postmodernlik, kendi
imkânsızlığını kabul eden modernliktir; kendini gözetleyici
bir modernlik; bir zamanlar bilinçsizce yaptığı
şeyleri bilinçli biçimde terk eden modernliktir”
(Bauman, 2003, s.347-348).

bir kopma ya da belirgin bir farklılaşma yoktur.
Bauman, bu durumu postmodernliğin doğasına
bağlar. Çünkü onun yaklaşımında postmodernliğin
dışlama gücü zayıftır. Dolayısıyla sınırlara sınır
koyan postmodernliğin, kendi ayırt edici özelliği
olan farklılığa, modernliği de dâhil etmekten başka
çaresi yoktur. Bauman, postmodernliğin kendi
kimliğini inkâr etmeden modernliği dışlayamayacağının
altını özellikle çizer. Çünkü paradoksal
olarak, modernliğin dışlanması, eldeki her şeyin
modernliğe terk edilmesi anlamına gelecektir. Bauman,
modern zihniyeti, doğuşuyla mahkemelik
olan ve ömrü- davacı ya da davalı olarak- mahkemelerde
geçen bir zihniyet olarak değerlendirmektedir.
Postmodernliğin ise otoritesini tanıdığı
hiçbir mahkemenin olmamasından dolayı başvuracağı
mahkemenin de olamayacağını belirtir. Doğru cevap B'dir.

Lyotard’a göre, bilginin ticarileşmesi ulusdevletlerin
eğitim-öğretim faaliyetlerini üretme ve dağıtma ayrıcalığını tehdit etme potansiyeli taşımaktadır.

Sanayi sonrası toplumda belirginleşen ikinci önemli değişim toplumsal sınıflarda gözlenen farklılaşmadır. Sanayi toplumlarında yarı vasıflı işçilerin, diğer bir ifadeyle mavi yakalı işçilerin oranı fazlayken sanayi sonrası toplumda eğitim, idare, büro işlerinin artışıyla beyaz yakalı işçilerin sayısı hızla artmıştır (Bozkurt, 2005, s. 25). Sanayi sonrası toplumda insanların nerede çalıştıklarından ziyade ne tür işler yaptıkları mesleki işbölümü açısından önemli değişiklikleri beraberinde getirmiştir.

Farklı çalışmalarında kendilerine verilen kuramsal ya da metodolojik öncelik sırası değişiklik gösteriyor olsa bile çok genel hatları Touraine’nin toplumsal yapıların evriminde Durkheim’ın toplumsal iş bölümünün evrimi ve bireyciliğin gelişimi anlayışından etkilenmiştir. 

Scott Lash postmodernizmi, farklılaşmanın bozulması ve işaretsel/göstergesel olanın egemenliği ve bunları (işaretsel olanı) anlamlandırma biçimleri olarak ifade eder. Bu bağlamda postmodernizm, modernizmin toptan yadsınmasıdır.

Yeni din arayışı sanayi sonrası toplumun temel karakteristiklerinden biri olarak gösterilemez. Ancak tüm diğer karakteristikleri etkileyen ve onlardan etkilenen bir durum olarak ele alınabilir. Doğru cevap C'dir. 

Fredric Jameson

Touraine sosyologların toplumsal değişim hareketlerini, onların içinde doğrudan yer alarak inceledikleri 'sosyolojik müdahalecilik' yöntemini önermektedir. Bu yöntemin önemi metodolojik olarak alternatiflerine nazaran daha güvenilir veya itimat edilebilir bilimsel bilgi üretme kabiliyetinden kaynaklanmamaktadır. Aksine, bu önem bilgi üretimi ile toplumsal eylem arasındaki bağın ve bunun toplumsal hareketlerin alacağı şekil ve başarıları üzerinde doğuracağı etkiden kaynaklanmaktadır. Doğru cevap B'dir.

Bauman, son zamanların moda kavramı olarak adlandırdığı küreselleşmede anlamını bulan en önemli şeyin “şeylerin elimizden” kaçtığı hissi olduğu görüşünü savunur. Doğru cevap B seçeneğidir.

İletişim sanayi sonrası toplumda bilim ve tekniğe eşlik eden çok önemli bir kavram olsa da sanayi sonrası toplumun merkezi konumu olarak değerlendirilemez. Bu bağlamda, ekonomik bağlamın değişimi, teknolojik bağlamın değişimi ve mavi yakalı iş alanlarının değişimi ile ilişkilendirildiğinde dışarıda kalır. Doğru cevap E'dir. 

Laissez-faire siyaseti devletin toplumsal hayat içindeki rolünün iç güvenlik, dış güvenlik ve adaletin sağlanmasıyla sınırlı tutulması ve iktisadi alanın bütünüyle serbest bırakılması görüşünü ifade etmek amacıyla kullanılan bir terimdir

Demokrasi özne siyasetidir; öznenin var olabilmesinin ön şartıdır. Demokrasinin büyük görevi kitle kültürü içinde çeşitlilik üretmektir. Doğru yanıt " A " dır.

Sanayi toplumunda ekonomik etkinlik imalat sanayine ve maddi malların işlenmesi sürecine odaklanmıştır. O¨nemli meslekler ikincil sektör meslekleri olan, yarı-vasıflı fabrika işçisi ve mühendisliktir. Sanayi toplumundaki başlıca ekonomik sorun imalat sanayi girişimlerini kurmak için yeterli sermayenin harekete geçirilememesidir. Doğru cevap E'dir. 

“Müphemlik” kavramı Bauman’ın çalışmalarında önemli bir yere sahiptir. Bauman, müphemliği, düzensizlik, kaos anlamında kullanır. Bauman’a göre müphemlik, insanlar ve onların çok sayıdaki özelliklerinin iç ve dış, faydalı ve zararlı, ilgili ve ilgisiz, anlamlı ya da anlamsız olarak kesin çizgileriyle ayrılabileceği- ya da en azından ayrılması gerektiği- varsayımından çıkmaktadır.

Daniel Bell sanayi sonrası toplumu beş farklı açıdan ele almaktadır:

1. Hizmet ekonomisinin oluşumu
2. Profesyonel ve teknik sınıfın üstünlüğü
3. Teorik bilginin önceliği
4. Teknolojinin planlanması
5. Yeni entelektüel teknolojinin yükselişi