Bell'in sanayi sonrası toplum kavramsallaştırması bağlamında, bilgi kavramı endüstriyel toplumda temel kaynak olan makinelerin yerini almıştır. Doğru cevap A'dır. 

Bauman’ın modernlik ve postmodernlik konuları dışında üzerinde durduğu diğer önemli bir konu ise küreselleşmedir. Türkçeye “Küreselleşme, Toplumsal Sonuçları” (1999) adıyla çevrilen kitabında küreselleşme sürecine ve küreselleşmenin anlamına dair önemli açıklamalar getirmektedir.

Kolektivizm terimi en yaygın kullanımıyla, üretim ve dağıtım araçlarının komünal (ortak) ya da devlet mülkiyetinde olmasını teşvik eden siyasal ya da sosyo-ekonomik kuram ve uygulamaları anlatır. (Marshall, 1998: 90).

Sınıf ya da sınıfsal görünürlük Bell'in temel kategorilerinden biri değildir. Doğru cevap D'dir. 

Postmodern koşullarda inşa edilen bireyler “yaratıcı” aktörlerdir. Bu bireylerin en önemli özellikleri kendiliğinden ve kolayca ateşlenebilen bir davranış esnekliğine sahip olmaları, önceki öğrendiklerine ve kazanılmış alışkanlıklarına çok az bağlı olan aktörler olmalarıdır. 

Sanayileşme öncesi toplumda dönüştürülen kaynaklar insanın doğada bulduğu fakat sanayileşmenin sağladığı imkanlara gerek duyulmadan ya dönüştürülebilen kaynakara karşılık gelmektedir. Bu kaynaklar ise; doğal güç, rüzgar, su şeklinde örneklendirilebilir. Sanayi toplumundaki dönüştürülen kaynaklar ise doğrudan sanayileşme ile ilgili olmaktadır. Örnek olarak; elektrik, yağ, gaz ve kömür gösterilebilir. Sanayileşme sonrası toplumlarda ise söz konusu kaynaklar bilgi temelli kaynaklar halini almaktadır. Enformasyon ve veri sistemleri örnek olarak değerlendirilebilir.

Bell’e göre post-endüstriyel toplum hizmet ekonomisine dayalı, profesyonel ve teknik mesleklerin hakim olduğu, önemli kararlarda etkili olacak bir bilgi sınıfının merkezi olduğu, kültürün ve ideolojinin teorik bilgiye ve teknolojiye dayalı olduğu bir toplumdur. Doğru cevap C'dir. 

Modern dönemin bir özelliği olan kaos yerine düzen getirme, yakın çevremizdeki dünya parçasını kural tanır, kestirilebilir ve denetlenebilir kılma mücadelesi Bauman’a göre sonuçsuz kalmaya mahkûmdur. Çünkü bu mücadelenin kendisi kendi başarısına en önemli engeli oluşturmaktadır. Kaos, özellikle dar bir alana odaklanmış, hedefli, görev yönelimli, tek sorun çözücü eylemlerden doğmaktadır. Bauman’a göre, insan dünyasının bir parçasını, insan etkinliğinin özgün bir alanını düzenli kılma yönünde atılan her yeni adım, eski sorunları ortadan kaldırsa bile, yeni sorunlar yaratır. Her yeni adım yeni türden müphemlikler doğurur ve böylelikle benzer sonuçlar doğuracak daha başka adımların atılmasını zorunlu kılar. Dolayısıyla doğru cevap B'dir. 

Zygmunt Bauman'ın postmodernlik olarak adlandırdığı zaman dilimini Anthony Giddens “geç modernlik”, Ulrich Beck “düşünümsel modernlik”, George Balandier “modernlik ötesi” olarak isimlendirmektedir. Doğru cevap A'dır. 

Bell sadece en tepedeki yapılarla ilgilenir. Yeni bilgiden, yeni bir yönetici elitten bahseder; toplumun bütün değer sisteminin değişip değişmediği meselesi ile ilgilenmez. Sanayileşme-sonrası toplum kavramını ciddiye almak için bu meselenin de ele alınması gerekir. Bell’in önkestirime dayalı metodolojisi, bir yeni toplumu müjdelerken, tarihsel gerçeklikleri ya ihmal etmekte ya da kendi iddialarını destekleyici bir biçimde kullanmaktadır. Sanayi toplumu ile sanayi sonrası toplum arasında, aslında Bell’in iddia ettiği gibi bir büyük kopuş ya da kırılma değil, süreklilik söz konusudur. Bugün içinde bulunduğumuz toplumsal yapıda tüm toplumların sanayi sonrası aşamaya geç(e)medikleri, hatta sanayi öncesi olmasa da tarım toplumu, sanayi toplumu ve dahası sanayi sonrası toplumun belirgin özelliklerini bir arada bulunduran, bütün bu özellikleri karmaşık bir şekilde bünyesinde barındıran toplumların varolduğunu söylemek mümkündür. Daniel Bell, “geleceğin toplumu” portresi çizer. Sosyolojide geleceğe ilişkin toplumsal çıkarımlarda ya da başka bir ifadeyle önkestirimde bulunmak genellikle hem zor hem de oldukça risklidir. Zira toplumların gelişim seyrine dair önkestirimde bulunmak olası değişimlerin dikkate alınmaması durumunda boşa bir çaba olarak da kalabilmektedir. Tüm bunlar Bell’e yönelik eleştiriler arasında yer alır ancak Bell’in kültürü toplumsal yapıdan ayrı tuttuğu eleştirisi doğru değildir.

Touraine'e göre, demokrasi  toplumu yönetim yapıları ve piyasa güçlerinin merhametine terk eden aşırı bireyciliğin tehdidi altındadır. Doğru cevap D'dir.

Bauman’a göre, toplumu bahçe gibi gören tüm
görüşler toplumsal doğal ortamın bazı bölümlerini
yabani otlar olarak nitelerler. “Bunlar, diğer yabani
otlar gibi ayrılmalı, kısıtlanmalı yayılmaları önlenmeli,
yerinden çıkarılmalı ve toplum sınırlarının
dışında tutulmalıdır; tüm bu yollar yetersiz kalırsa
öldürülmelidir”(Bauman, 1997, s.126). Bauman’a
göre, Yahudi soykırımının arkasında, yönettiği toplumu
düzenlenecek, yetiştirilecek ve yabani otları
denetime alınacak bir şey olarak gören modernliğin
“bahçıvan” devlet anlayışı durmaktadır (Bauman,
1997, s.31). Dolayısıyla Bauman için ırkçılık, modern
bilimin ilerlemesi, modern teknoloji ve devlet
gücünün modern biçimleri olmaksızın düşünülemez.
Bu özelliği ile ırkçılık kesinlikle modern bir
üründür. Bauman’a göre, modernlik ırkçılığı olanaklı
kılmakla kalmaz onu için bir talep de yaratır.
Çünkü başarının yalnızca insansal değerlerle
ölçülebileceğini ilan etmiş bir çağ, sınırları aşmanın
daha önce hiç olmadığı kadar kolaylaştığı yeni
koşullarda, sınır çizmenin ve sınırları korumanın
kefaretini ödeyecek bir yakıştırma teorisine gerek
duyar. Bundan dolayı Bauman’a göre, ırkçılık, modernleşmemiş
ya da en azından öncelikle modern
olmayan savaşımlarda kullanılan, tümüyle modern
bir silahtır (Bauman, 1997, s.90). Doğru cevap A'dır.

Bell, 1950’lerde ortaya çıkıp R. Aron ve J. K. Galbraith gibi önemli isimler tarafından benimsenen yakınlaşma (convergence) teorisinin önde gelen temsilcilerinden biri olarak kabul edilmektedir.

İdeolojinin seküler bir din ve tutkuyla aşılanmış bir düşünce olduğunu iddia ederek, ideolojinin sonundan bahseden Bell, liberalizm ve sosyalizmin büyük iddialarını kaybettiklerinden bahseder. Doğru cevap A'dır. 

Sanayi sonrası toplumda belirleyici olan
teorik bilginin merkezi önem kazanmasıdır. Teorinin
amprizme karşı önceliği esas hale gelmiştir. Bugün
her toplum teknolojik yenilik (innovasyon) ve büyüme içinde yaşamaktadır; teorik bilgi her toplumun teknolojik yeniliklerinin temeli haline gelmiştir

Zygmunt Bauman 1925 yılında doğmuştur.

Postmodernizm denince akla ilk gelen düşünürlerden biri olan Lyotard’ın, postmodernizme ilişkin görüşleri çoğunlukla “Postmodern Durum” adlı kitabında bulunabilir.

Şüphe, postmodernizmin ebedi ve kalıcı şartıdır. Postmodern kuram; bunu hiçbir kuram, hiçbir kesinlik ve hiçbir deney kalmayıncaya kadar genişletir. Her şeyden şüphe etmek.

Zygmunt Bauman’ın küreselleşme konusuyla ilgili düşünceleri hakkında daha detaylı bilgiye “Küreselleşme, Toplumsal Sonuçları” (1999) adlı kitabından ulaşabilirsiniz