Yönetim tarzları ve yönetim kültürü, geleneksel, rekabetçi ve dönüşümcü olarak 3 kategoride incelenir.

Aktif istihdam programları işsizlik sürelerini kısaltarak işsiz bireylerin daha ve­rimli iş aramalarını sağlar. Özellikle gençler, uzun dönemli işsizler ve kadın işsizler gibi işverenlerin ayırımcı tutumuna maruz kalan dezavantajlı grupların emek pi­yasası dışında kalmalarını önler. Aktif politikalarla bireyler işsizlikten kurtularak istihdamın ve dolayısıyla da vergi tabanının genişlemesi sağlanacak, aynı zamanda da işsizlik sigortası ve işsizlik yardımı üzerindeki yük hafifleyecektir. Aktif politikaların bu olumlu etkilerinin yanında, çoğu uygulamadan kaynak­lanan bazı olumsuz etkilerinden de söz edilebilir. Örneğin belirli grupların istihdamının sübvanse edilmesinin diğer grupların istihdamını azaltmasıdır. Yani, gençlere yönelik istihdam sübvansiyonunun yetişkin işçilerin işsiz kalmasına neden olmasıdır. Bu durumda aslında işsizlik azalmamakta, sade­ce işsiz kalan gruplar değişmektedir.

KİH’lerin en önemli faaliyetlerinden biri istihdam ofisleri yardımıyla iş arayanları ve işverenleri buluşturmasıdır.

İş arkadaşlarının ayrımcılığının söz konusu olduğu işyerinde, erkek işçiler kadınlarla birlikte çalışacakları işlerden sakınma yoluna gidebilirler çünkü onlar kadınlara karşı ön yargılı oldukları için örneğin “kadın kısmından emir alınmaz” diye düşünürler ya da bir görevin sorumluluğunu “saçı uzun, aklı kısa” kadınlarla paylaşmayı doğru bulmazlar ya da kadınların çaycı, kat hizmetlisi gibi daha düşük statülü işlere verilmediği işyerlerinde çalışmak istemezler. 

Karşılıksız emeğin özgül nitelikleri şöyle sıralanabilir:
Karşılıksız emek doğallaştırılmıştır; ölçülemez ve ayrıştırılamaz. Çocuğunuza
bakarken aynı zamanda yemek yaparsınız, ortalığı temizlersiniz; ev işleri iç içe geçer. Ev-içi üretim sadece kullanım değeri olduğu için ekonomi dışı ve değersiz görülmektedir. Karşılıksız emek, görünmeyen emektir, nesneleşmemiştir, duygusal
ilişkilerle örülmüştür. Kocanızı ya da çocuğunuzu sevdiğiniz için ona yemek yapar, giysilerini ütülersiniz. Bu öznellik hanelerde günlük pratiklerle sürekli üretilir
ve yeniden yapılandırılır. Bu öznellik veri iken duygusal emeğin özneleri olarak
ne kadın, ne koca, ne de çocuk, bu üretim esnasında “şeyleşmez”ler; bu öznellik,
duygusal emek, aşk/sevgi emeği olarak algılandığında tüm ev işlerini de kapsar,
daha çok ve kısmen koca/eş bakımı (heteroseksüel cinsel ilişki dâhil) ve annelik
söz konusu olduğunda biricik/tek özel kişi bu hizmetleri vermektedir. Özellikle
bakım emeğinde sorumluluk, motivasyon ve sevgi çok önemlidir; bakım emeğini sunmakta özgür seçim söz konusu değildir ve bakım emeği bir tür duygusal
emektir. Zira, önemsediğiniz insana duyduğunuz sevgi kadar o insana sunduğunuz bakım hizmetini, faaliyetini de kapsar.

Son yıllarda bilgi ve iletişim teknolojilerindeki gelişmeler, çalışma hayatında ve emek piyasalarında köklü değişimlere neden olmuştur. Ekonominin küreselleşmesi, gelişen yeni teknolojiler, standartlaşmış üretim tarzından esnek çalışma modellerine doğru hızlı bir hareketin başlaması gibi birtakım etkilerle geleneksel emek piyasalarında alışılmışın dışında yeni istihdam türlerinin hızla ortaya çıktığı görülmüştür. Bütün bu gelişmeler, işe yerleştirme hizmetlerinde kamunun yetersiz kaldığını ve bu hizmetlerde kamunun yanında, yine onun gözetim ve denetimi altında faaliyet gösterecek, özel istihdam bürolarının varolması gereğini ortaya çıkarmıştır.

1929 yılında yaşanan büyük ekonomik bunalıma kadar işsizliği açıklamada hakim olan Neoklasik teori,işsizliği tamamen gönüllü bir sorun olarak gören Neoklasik Teori’ye göre, tam rekabet varsayımı altında iş gücü piyasasında arz ve talebin karşı karşıya gelmesiyle denge ücret düzeyi belirlenecektir. Bu denge ücret düzeyinde, iş gücü arzı iş gücü talebine eşit olacağından, geçici ve gönüllü işsizlik dışında bir işsizlikten söz edilemeyecektir. Denge ücret düzeyinde iş arayan herkes iş bulabilecektir. Ancak bu ücret düzeyinin üzerinde iş arayanlar işsiz kalacaklardır ki bunlar gönüllü işsizlerdir. Sonuç olarak, Neoklasik İstihdam Teorisi, bir tam istihdam teorisidir. Bu teori bize neden daima tam istihdam durumuna gelindiğini açıklamaktadır.

Mevsimlik işsizlik: Mevsim koşulları ve değişmeleri sonucu bazı mal ve hizmetlerin üretiminin azalması ya da bazı mal ve hizmetlerin talebinde meydana gelen düşüşler neticesinde ortaya çıkan işsizlik türüdür.

24 Ocak 1980 kararlarıyla birlikte, o ana kadar izlenen “ithal ikamesi”ne dayanan sanayileşme stratejisinden “ihracata dayalı” sanayileşme modeline geçilmiştir. Ekonomi politikasındaki bu önemli değişim, kuşkusuz istihdam politikalarını da derinden etkilemiştir.

Her göç hareketinin kendinden sonraki göç hareketlerini kümülatif biçimde etkilediğini
savunan görüşe, "Kümülatif Nedensellik Teorisi" adı verilir

Friedman'a göre: İktisat politikası uygulayıcıları ekonomideki işsizlik oranını bazı zorlamalarla, örneğin parasal genişlemelerle, düşürmeye çalışmamalıdırlar. Yapılması gereken, ekonomideki parasal değişkenlerin, ekonominin doğal büyümesine göre ve sabit bir oranda arttırılmasıdır.

Feministlerin Beşeri Sermaye modeline yönelttikleri en önemli eleştiri, modelin sadece emek piyasasına odaklanarak evlilik kurumu ve piyasa öncesi kurumların etkilerini ihmal etmeleridir. Kadınların beşerî sermaye yatırım kararlarını özgür olarak veremediklerini, toplumsal rol ve ön yargıların ve ailedeki işbölümünün bu
kararı biçimlendirdiğini ileri sürerler.

Emek piyasası bilgilerinin saydamlığının azaltılmasını değil artırılmasını sağlar

ulusal işsizlik oranındaki her %1’lik artış;
- cinayet oranlarının %6.7,
- ateşli silahlarla vurulma sonucu ölümlerin %3.1,
- ölümcül kalp hastalıklarının %5.6 ve
- intiharların da %3.4 oranında artmasına neden olmaktadır

ulusal işsizlik oranındaki her %1’lik artış;
- cinayet oranlarının %6.7,
- ateşli silahlarla vurulma sonucu ölümlerin %3.1,
- ölümcül kalp hastalıklarının %5.6 ve
- intiharların da %3.4 oranında artmasına neden olmaktadır

Emek piyasasında ayrımcılığın değişik tanımları vardır. En genel tanımıyla ayrımcılık, çalışanlar arasında işle ilgisi olmayan özellikler nedeniyle farklılık gözetilmesi olarak ifade edilebilir. Ortodoks geleneğe göre emek piyasasında eşit
verimliliğe sahip bireylerin eşit olmayan davranışlara maruz kaldığı durum ayrımcılık olarak tanımlanır. Doğru cevap B seçeneğidir.

Belirli bir işyerinde, erkek işçiler kadınlarla birlikte çalışacakları işlerden sakınma yoluna gidebilirler çünkü onlar kadınlara karşı ön yargılı oldukları için örneğin “kadın kısmından emir alınmaz” diye düşünürler ya da bir görevin sorumluluğunu “saçı uzun, aklı kısa” kadınlarla paylaşmayı doğru bulmazlar ya da kadınların çaycı, kat hizmetlisi gibi daha düşük statülü işlere verilmediği işyerlerinde çalışmak istemezler. Bu durumda, erkek işçiler işverenin kadın işçi kiralama çabalarını engellemeye çalışacaklardır.

İşsizlik sorunuyla mücadelede izlenen emek piyasası politikaları geleneksel olarak, işsizlik sigortası, işsizlik yardımı gibi işsizlere gelir desteği sağlamaya yönelik “pasif politikalar” ile işsizliği eğitim, iş yaratma, bilgilendirme ve işe yerleştirme faaliyetleri gibi doğrudan önlemlerle azaltmaya yönelik “aktif politikalar” olarak ikiye ayrılmaktadır.

Aktif emek piyasası politikalarının Türkiye’deki bir diğer uygulama alanı da özelleştirme kapsamındadır. Bu çerçevede hazırlanan “Özelleştirme Uygulamala­rı Teknik Yardımı ve Sosyal Güvenliği Sözleşmesi” Hazine Müsteşarlığı ve Dün­ya Bankası arasında 5 Mayıs 1994 tarihinde imzalanmıştır.

İşsizlik sigortası genel olarak kamusal kurumlar tarafından yürütülen bir sistemdir ve zorunludur. Az sayıda ülkede sendikalar tarafından yürütülen ve katılımın isteğe bağlı olduğu uygulamalar vardır. Bu ülkeler Danimarka, Finlandiya ve İsveç'tir. Doğru cevap C’dir.