Ortaçağ Felsefesi I
2018–2019 Vize (Ara Sınav) Çıkmış Soruları
- 20 soru
- Cevap anahtarı açık: çöz, sonucunu gör
- 1

Soru metni
Augustinus'a göre aşağıdakilerden hangisi doğuştan beraberimizde getirdiğimiz şeyler arasında değildir? A) Ahlak yasası B) Bilinç C) Mutluluk D) Ölümsüz ruh E) Seçme iradesi - 2

Soru metni
Augustinus, Platon'un anamnesis öğretisinin yerine aşağıdakilerden hangisini koyar? A) Beatitudo B) Trinitate C) Arbitrum D) Illuminatio E) Credo - 3

Soru metni
Augustinus'un varlık ve bilgi anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Aklın birincil ödevi olan bilmek, inanmaktan sonra gelmelidir. B) Önce iman etmek, sonra da iman edileni anlamak için çaba göstermek gerekir. C) Tanrı, hakikatin kendisidir. D) İnsan aklı, kendi başına bırakıldığında hakikate ulaştıran bir etkinlik gerçekleştirir. E) Aklı terbiye eden imandır ve imanın nesnesi de hakikattir. - 4

Soru metni
Augustinus'un Tanrı ile karşı karşıya kalınan yer olarak belirlediği, aynı zamanda Tanrı'nın yüceliğinin övülmesi için de bir zemin karakter olan mekan aşağıdakilerden hangisidir? A) Metempsykhosis B) Euterpe C) Thalia D) Memoria E) Polymnia - 5

Soru metni
"Scito te Ipsum" başlıklı eserinde çeşitli ahlak sorunlarını ele alan, ahlak anlayışında bireyi ön plana çıkaran ve daha çok adcı diyebileceğimiz bir çizgide yer alan ortaçağ filozofu aşağıdakilerden hangisidir? A) Abelardus ne B) Anselmus C) Scotus D) Thomas Aquinas E) Bonaventura - 6

Soru metni
"İnsan kanatlı at, tek boynuz gibi pek çok gerçek dışı şey hakkında düşünebilir. Fakat bunların hiçbiri, düşüncede var oldukları için gerçeklikte de var olmayı başaramazlar." Gaunilon'un bu sözleri aşağıdakilerden hangisine bir itiraz olarak dile getirilmiştir? A) Türüm teorisi B) Tanrı'nın varlığı C) Ontolojik Tanrı kanıtlaması D) Teslis Oğretisi E) Kozmolojik Tanrı kanıtlaması - 7

Soru metni
Abelardus'a göre bir elmanın yuvarlaklık, yumuşaklık, lezzet gibi özelliklerini görmezden gelip sadece kırmızılık özelliği üzerine odaklanan biri aşağıdaki zihinsel etkinliklerden hangisini gerçekleştirmiş olur? A) Sentezleme B) Ayrımsama C) Soyutlama D) Analiz E) Algılama - 8

Soru metni
Aristoteles'in ikincil töz, Porphyrios'un ise katholou şeklinde andiğı kavram aşağıdakilerden hangisine karşılık gelir? A) Akıl B) Tikel C) Tanrı D) Madde E) Tümel - 9

Soru metni
Abelardus'un tümel anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Doğada, ilki duyular, ikincisi de anlama gücü diyebilecegimiz, soyutlama yapan yeti olarak ikili bir ayrımdan söz edebiliriz. B) Tümeller, kavramlar olarak sadece zihnimizde bulunmaktadırlar. C) Aklın oluşturduğu iki tip kavrayış vardır. D) Temel olarak her şey tikeldir. E) Tek bir tümel tarafından imlenen bireysellerin tümü ortadan kalksa dahi tümel tümellik olarak karakterini kaybetmez. - 10

Soru metni
Eriugena'nın imago dei olarak andığı şey aşağıdakilerden hangisine karşılık gelir? A) Tanrı B) Doğa Düzeni C) Insan Ruhu D) Insan bedeni E) Yasa - 11

Soru metni
(I) Periphyseon'da dördüncü ayrıma genel olarak "analiz" adı verilir. (II) Bu süreci en iyi tarif eden ifade: "Her şeyin nihai hedefi olarak Tanrı"dır. (III) Analiz sürecini anlatırken Eriugena Grekçedeki "füsis" ve "ousia" ile Latince "natura" ve "essentia" kavramlarını kullanır. (IV) Ona göre Grekler sıklıkla "ousia" için "füsis", "füsis" içinde "ousia" kelimesini kullanmışlardır. (V) Füsis Grekçede "öz" anlamına gelir ve bu yüzden bozulma, azalma söz konusu değildir. Yukarıda Eriugena'nın Periphyseon adlı yapıtında savunduğu fikirler ile ilgili numaralandırılmış ifadelerden hangisi yanlıştır? A) I B) || C) II D) N E) V - 12

Soru metni
Tanri'nın yarattıklarından ve onların niteliklerinden yola çıkılarak anlaşılabileceğini savunan ve böylece yaratılandan yaratana doğru bir nitelik aktarımına dayanan disiplin aşağıdakilerden hangisidir? A) Doğal ilahiyat B) Negatif ilahiyat C) Olumsuz ilahiyat D) Pozitif ilahiyat E) Vahiy esaslı ilahiyat - 13

Soru metni
Eriugena'ya göre bütün bir yaratılış beş parçaya ayrılmıştır. Aşağıdakilerden hangisi bu parçalardan biri değildir? A) Akılsal varlık B) Gerçek varlık C) Canlı varlık D) Beden E) Zihinsel varlık - 14

Soru metni
Thomas Aquinas'a göre aşağıdakilerden hangisi yaratılış düzeninde en aşağıda bulunan formdur? A) Temel ögelerin formları B) Bileşik formlar C) Bitkisel formlar D) Hayvansal ruhlar E) Böcekler ve omurgasızlar - 15

Soru metni
Thomas Aquinas bileşik varoluş (compositum) ifadesini aşağıdakilerden hangisine karşılık gelecek şekilde kullanmıştır? A) Insan B) Tanrı C) Ruh D) Irade E) Akıl - 16

Soru metni
Thomas Aquinas'a göre aşağıdakilerden hangisi doğal yasanın akıl sahibi varlıkları yönlendirirken kullandığı doğal eğilimlerden biri değildir? A) Mülk ve servet edinmek B) Sağlığı korumak C) Çoğalmak 9p. D) Sosyal erdemle büyümek E) Akılsal hayatı geliştirmek - 17

Soru metni
Thomas Aquinas'in Tanrı'yı kanıtlarken izlediği beş yoldan birincisinde Tanrı'yı kanıtlarken ağırlıklı olarak aşağıdaki kavramların hangisinden yararlanır? A) Zorunluluk B) Özgürlük C) Ruh D) Ereksellik E) Hareket - 18

Soru metni
Thomas Aquinas'a göre felsefedeki gerçek ilerleme aşağıdakilerden hangisiyle birlikte ortaya çıkmıştır? A) Tanrı varsayımının mutlak biçimde kanıtlanmasıyla B) Madde ile tözsel form arasındaki ayrımın farkına varılmasıyla C) Antik Yunan düşüncesinden tam anlamıyla kopulmasıyla D) Insanın sorumluluk sahibi bir ahlaki eyleyen olarak belirmesiyle E) Ruhun maddenin önüne geçirilmesiyle - 19

Soru metni
Thomas Aquinas'ın varlık anlayışı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Tanrı'da potansiyel herhangi bir unsur bulunmadığından Tanrı fizik harekete tabi değildir. B) Yaratılmış olanların varoluşları ile özleri özdeştir. C) Birbirinden farklı varoluşlar olduğu gibi birbirinden farklı pek çok form da vardır. D) Yaratılmış olan her varlık sınırlı ve belirlenmiştir. E) Insan kısmen maddi, kısmen de ruhsal bir varoluşa sahiptir. - 20

Soru metni
Aşağıdakilerden hangisi Plotinos'un Enneades isimli eserinde savunulan tezlerden biridir? A) Evren, özü gereği iyidir. B) Gerçekliğin en yüksek formu maddidir. C) Hiçbir form ölümsüz olamaz. D) Zihinsel görüden ziyade r tecrübi formları tercih etmelidir. E) Görülebilir olanın ötesinde bir gerçeklik yoktur.
Bir şıkka dokun; doğru cevap hemen görünür.