2018–2019 Yaz Okulu Çıkmış Soruları

Aşağıdakilerden hangisi tüm gerçekliğin bir ve ezeli-ebedi olan yetkin ve aşkın bir varlıktan zorunlulukla çıktığını öne süren metafizik öğretiye verilen adlardan biri değildir? A) Türüm B) Südur C) illuminatio D) Proodos E) Emanatio

Augustinus'un memoria kavramı ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Aklın Tanrıyla karşı karşıya kaldığı bir içsel mekândır. B) Aklın nesnesiyle karşı karşıya geldiği yerdir. C) Duyusal algı nesnelerinin imgelerinin toplandığı yerdir. D) Insanın geçmişi ile derinden ve etkili bir ilgisi olduğu için hafıza diye çevrilir. E) Sadece insanda bulunan bir özelliktir.

Unlü eseri De Libertate Arbitrii'de özgürlüğü, "iradeyi, bizzat doğruluğun kendisi için doğruluğu devam ettirme gücü" şeklinde tanımlayan ve bu yüzden gerçek anlamda özgür bir insanın sırf doğru olduğu için, bencilce bir tercih yapmasının düşünülemeyecek bir davranış olduğunu savunan filozof aşağıdakilerden hangisidir? A) Augustinus B) Abelardus C) Anselmus D) Boethius E) Duns Scotus

Augustinus'u bir dönem etkisi altına alan Manicilik hakkinda aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır A) İyi ile kötü arasındaki mücadelenin sonsuza dek süreceği düşüncesine dayanır. B) M.S. üçüncü yüzyılda ortaya çıkmıştır. C) Kötülüğü evrendeki başlıca ilkelerden biri olarak görür. D) Monist tek Tanrıcı dinlerin ideal bir örneğini oluşturur. E) Eski İran inanışlarıyla Hıristiyanlığın bazı öğelerinin uzlaşımına dayanır.

Abelardus'un tümellik anlayışı hakkında aşağıda verilen bilgilerden hangisi yanlıştır? A) Tümeller birbirine benzeyen birçok bireyseli imlemeleri bakımından cisimsizdirler. B) Tümeller hiçbir şekilde duyulanabilir olanın ötesinde yer almazlar. C) Tümeller kavramlar olarak sadece zihnimizde bulunurlar. D) Tümeller gerçek şeyleri imlerler. E) Tümeller sözcükler olarak kaldıkları sürece cisimseldirler.

Aşağıdaki görüşlerden hangisi Anselmus'a atfedilemez? A) Her insan aklında Tanrı ile ilgili bir kavrayışa sahiptir. B) Inanmak için önce anlamak gerekir. C) Insan üzerine yapılan her araştırmanın başlangıcı imandır. D) Bilginin kaynakları akil ve imandır. E) Her mükemmelliğin kaynağı Tanrı'dır.

(1) Thomas Aquinas'a göre varlık zorunlu ve tektir. (II) Zorunlu varlık kendisi ne ise o olarak kalan varlıktır. (III) Zorunlu varlık Tanrı'nın kendisidir. (IV) Yaratılış içinde Tanrı kendisi dışındaki bütün varolanlar için bir "etkileyici neden"dir. (V) Her bir yaratılmış olan, bizzat kendi yetkinliğini elde etmek adına bir çaba göstermektedir. Yukarıdaki paragrafta Thomas Aquinas'in Tanrı ve varlık ile ilgili numaralandırılmış ifadelerinden hangisi yanlıştır? A) I B) II C) III D) IV E) V

Thomas Aquinas'a göre "bir şeyin kendi kendisinden önce gelmesinin aklen imkânsız olması" aşağıdakilerden hangisinin varlığını kabul etmeyi zorunlu hale getirir? A) Evren B) Ruh C) Ilk neden D) ilk madde E) Toz

Eriugena'nın Periphyseon isimli eserinde aşağıdakilerden hangisi Tanrı'nın özünün, insanın en ustun özellikleriyle bile kavranamayacak yapıda olmasının sebeplerinden biri olarak gösterilir? A) Tanrı'nın zamanda başlangıçsız olması B) Tanrı'nın yapısında madde ve ruhun kompleks biçimde iç içe olması net C) Tanrı'nın özü itibariyle maddi bir yapı olması D) Tanrı'nın doğanın bir parçası olması E) Tanrı'nın töz olması

Eriugena'ya göre Greklerin sıklıkla ousia (öz) anlamına gelecek şekilde kullandıkları kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Essentia B) Logos C) Anaitios D) Psykhe E) Füsis

Bonaventura'nın ışık teorisine göre içsel ışık olarak da nitelendirilen üçüncü ışık, hangi işleve sahiptir? A) Sanat ve zanaatları aydınlatmak B) Hakikatleri saklamak C) Duyu algısını harekete geçirmek D) Dogal formlara hayat vermek E) Zihinsel hakikatleri aydınlatmak

- en büyük hayali ortak bir iman etrafinda birleşmiş insanların tek bir insan tarafından yönetildikleri bir toplumdur. Bu toplumun Augustinus gibi ancak cennette ortaya çıkacağını değil yeryüzünde de oluşabileceğine inanmıştır. Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yeri aşağıdakilerden hangisi tamamlar? A) Abelardus'un B) Rogerus Baco'nun C) Ockham'ın D) Brabant'ın E) Cusanus'un

Iohannes Duns Scotus'a göre anlaşılabilir nesneler (res intelligibilis) ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A) Etkin akılda yer alırlar. B) Soyutlama aracılığıyla ortaya çıkarlar. C) Bilinen nesneleri temsil yeteneğine sahiptirler. D) Insan aklında doğuştan hiçbir anlaşılabilir nesne bulunmaz. E) Duyular yoluyla oluşan imgelerden elde edilirler.

Duns Scotus'a göre sezgisel bilginin nesnesi aşağıdakilerden hangisidir? A) Bireysel şeylerin tecrübeye dayalı ilk bilgisidir. B) Herhangi bir nesnenin varolması zorunlu değildir. ne C) Varolan ve özneye verilmiş olandır. D) Tanrı'nin kendisidir. E) Bileşik ve bileşik olmayan bilgidir.

Boethius Dacus'un akılsal ilkeler bağlamında biçimlendirdiği yapı aşağıdakilerden hangisidir? A) Ilahiyat B) Evren C) Varlık D) Bilim E) Din

Duns Scotus'a göre görme dediğimiz etkinliğin sezgisel bir özellik sergilemesinin nedeni aşağıdakilerden hangisidir? A) İmgelem tarafından canlandırılan şeyleri de görebilmesi B) Aktüel varoluş dünyasında bulunmayan şeylerle ilgili olması C) Ruhun güçleri arasındaki formel ayrıma dayanması D) Doğası itıbariyle soyutlayıcı olması E) Nesnesine șimdi ve burada (hic et nunc) ulaşabilmesi

Ockhamlı William'a göre aşağıdakilerden hangisi, Tanrı'nın şeklen olumsuz ama anlamca olumlu sıfatlarından biridir? A) Akıl B) İrade C) Kanıtlanamazlık D) Ölümsüzlük E) Yaratıcılık

Thomas Aquinas'ın beş Tanrı kanıtlamasının tümünde de önemli bir tutamak olarak kabul edilen kavram aşağıdakilerden hangisidir? A) Potansiyellik B) Hareket C) Zorunluluk D) Öz E) Güç

Francisco Suarez'e göre bütün insan eylemlerinin biricik : ölçütü ve kuralı aşağıdakilerden hangisidir? A) Irade B) Zihin C) Akıl D) Neden E) Onur

Francisco Suarez'e göre, insandaki doğru akil ile aşağıdakilerden hangisi aynı anlamdadır? A) Uzlaşımsal yasa B) Ilahi yasa of.sorular, fab) C) Ortak yasa D) Gerçek yasa E) Doğal yasa