Deneme Sınavı Soruları

Doğum-Soyoluş

Ölüm-Yaşam

Doğum-hayat

Ölüm-Savaş

Tarih _Ölüm

Siyasi yapıları

Varlık alanının kategorilerini

Toplumsal yapıları

Dinsel yapıları

Tarihin zamansal uzunluğunu

Doğu’da hükümet, hükümdardan ibarettir ve bu anlayışın kökleri, eski İran devlet anlayışına dayanmaktadır.

devlete değil hükümdarın şahsına bağlılık, Doğu kavimleri arasında daima bir fazilet olarak kabul edilmiştir.

Mecelle çok büyük bir ustalık işi olmakla birlikte, Mecelle’nin esası, dayandığı gelenek ve Mecelle’nin temsil ettiği zihniyetin, modern zihniyetle uyuşup uyuşmaması sorgulanmamıştır.

Devletle sülalenin bir kabul edilmesi, sülalenin yıkılması ya da çökmesi durumunda devletin de yıkıldığını kabul etmek modern siyaset felsefesinin önemli bir unsurudur.

Avrupa’dan almak zorunda kaldığımız meşrutiyete onların yüklediği anlamla, bizim yüklediğimiz anlam siyah beyaz kadar farklıdır.

Hürriyet eksikliği, Osmanlı Devleti' nin medeniyetin en üst seviyesine ulaşamamasında bir etkendir. 

Medeni toplumlar hür insanlardan oluşmaktadır.

İslam devletlerinde istibdat, zorbalık, tahakküm, yine şeriat açısından kötülenmiş ve yasaklanmıştır.

Doğal hukuk şer-i hukuktan önde gelmektedir.

Devletin yapısı anayasa ve meclis temelleri üzerine oturtulmalıdır.

Anti-sosyallik

Ümitsizlik

Hayatı hor ve hakir görmek

Anarşizm

Tefekkür

Bütünlük

Devamlılık

Detaycılık

Doğruluk

Faydacılık

Tarihi varlık sahası, insan grupları, sosyal birlikler arasında olup biten olayların sahası olduğu gibi, bütün insan faaliyetlerinin neticesinde meydana çıkan başarılar da bu saha içinde yer alır.

Tarihi varlık sahasını bir bütün olarak ele alınabilmesi için, bir defa bu varlığın da ontolojik olarak görülmesi, yani müstakil bir varlık sahası olarak görülmesi gerekir.

Mengüşoğlu, tarih felsefesi konusunda, tarihi varlık sahasını temellendirme çabasıyla, Türkiye’de yeni bir anlayışı sergilemiştir.

Tarihi varlık sahasında, tabi varlık sahasının kategorileri de rol oynar. Ancak anlam açısından da aynıdırlar.

İnsan faaliyetlerinden oluşan tarihi varlık sahası, tabii varlık sahası gibi, müstakil bir varlık sahasıdır ve tabii varlık sahasının bir mahsulü değildir. 

1

2

3

4

5

Tarihi varlık sahası, insan grupları, sosyal birlikler arasında olup biten olayların sahası olduğu gibi, bütün insan faaliyetlerinin neticesinde meydana çıkan başarılar da bu saha içinde yer alır.

Tarihi varlık sahasını bir bütün olarak ele alınabilmesi için, bir defa bu varlığın da ontolojik olarak görülmesi, yani müstakil bir varlık sahası olarak görülmesi gerekir.

Mengüşoğlu, tarih felsefesi konusunda, tarihi varlık sahasını temellendirme çabasıyla, Türkiye’de yeni bir anlayışı sergilemiştir.

Tarihi varlık sahasında, tabi varlık sahasının kategorileri de rol oynar. Ancak anlam açısından da aynıdırlar.

İnsan faaliyetlerinden oluşan tarihi varlık sahası, tabii varlık sahası gibi, müstakil bir varlık sahasıdır ve tabii varlık sahasının bir mahsulü değildir. 

Değerler

Görüşler

Bilim

Fikirler

Tercihler

YAlnız I 

Yalnız II

II ve III

I ve II

Hepsi

Ruh ve mana

Temel unsurlar

Tarih

İlahiyat

Dinin esasları

İnsanın

Eşyaların

Havanın

Suyun

Bilgisayarın

İnsanların birbiriyle ilişkilerindeki eylemlerinin dayandığı değerleri ve ilkelerini konu edinen felsefe disiplinidir.  

Mehmet Ali Ayni, Hilmi Ziya Ülken, Bedia Akarsu, İoanna Kuçuradi, Doğan Özlem ahlak felsefesi alanında çalışma yapanlardan ilk akla gelen kişilerdir.

Kuruluşundan bu yana, iyilik, erdem, sorumluluk, irade, özgürlük, niyet, ödev, eşitlik, haklar gibi insanın hayatında önemli yer tutan değerlerin bir yandan kendi iç yapılarını, diğer yandan birbirleriyle ilişkilerini temel olarak sorgulamaktadır.

Ahlak felsefesinin, Sofistlerin yarattığı sorunları gidermek çabasında olan Sokrates ve Platon tarafından kurulduğu kabul edilmektedir.

Ahlak felsefesi insanın neler bilebileceğinin de içeriğini ortaya koymaktadır.

I,II ve III

II,III,IV,V

I,II,III,IV,V

I,II,III,IV,V ve VI

I,II,III,IV,V,VI ve VI

Mengüşoğlu

Duralı

Grünberg

Uygur

Ülken

Türkiye’de Çağdaş Düşünce Tarihi

Varlık ve Oluş

Türk Tefekkürü Tarihi

Hakimiyet

İnsani Vatanseverlik

Bilim

Mantık

Felsefe

Önerme

Teori

Dünyayı sevmektir.

İnsanlık için çalışmaktır.

Evrenin tümünü bilmektir.

Ruhu anlamlandırmaktır.

İnsanı ele almaktadır.