Kelam'a Giriş
Ünite Sınavı Soruları
- 20 soru
- Soru metinleri açık; şıklar ve cevap anahtarı uygulamada
- 1Emeviler Döneminde yaşayan Yuhanna ed-Dımeşki doktor olarak görev yapmaktadır ve Müslümanlarla nasıl tartışılması gerektiği hususunda metot tespit etmeye çalışarak İslam’a karşı reddiyeler yazmıştır. Verilen bilgilerde bahsi geçen doktor hangi dine mensup idi?
- 2
Aşağıdakilerden hangisi Kelâmı doğuran etkenler arasında yer almaz?
- 3Müstakil bir ilim olarak kelâmın ana çıkış noktası nedir?
- 4Aşağıdakilerden hangisi ilk kelam ekolu Mu‘tezile’nin önderi olarak kabul görmektedir?
- 5
Vasıl B. Ata hangi ekolün kurucusudur?
- 6
Cemal ve Sıffîn olaylarından sonra büyük günah olan adam öldürmek farklı görüşler doğurmuştur. Bu görüşlere göre aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?
- 7Aşağıdakilerden hangisi kelâm ilminin doğuşuna tesir eden öncelikli temelkaynaktır?
- 8
Aşağıdakilerden hangisi hilafet meselesi ve halife seçimiyle ilgili olarak İslâm düşüncesinde ortaya çıkan temel görüşlerden biri değildir?
- 91. Farz2. Caiz3. Mekruh4. Sünnet5. Bid‘at Yukarıdakilerden hangileri itikâdî alanda bir meselenin inanç konusu sayılabilmesi, yani iman edilmesi gerekli hususlardan olabilmesi için öncelikli olarak hüküm bildirir?
- 10
Resulullah (a.s.m) vefatından üç gün önce "bana bir kağıt getirin, size bir yazı yazdırayım ki benden sonra sapıklığa düşmeyesiniz" dediğine dair Sahih-i Buhari'de geçen bir rivayetten söz edilir. bu teklif karşısında sahabe kağıt getirme, getirmeme noktasında ihtilafa düşmüş ve bu olay daha sonra itikadi mezhep savunucularınca tartışılmış. söz konusu olaya kelam tarihinde verilen isim aşağıdakilerden hangisidir?
- 11
"sana kitabı indiren O’dur. Onun (Kur’an) bir kısım âyetleri muhkemdir, ki bunlar kitabın esasıdır; diğerleri ise müteşâbihtir. Kalplerinde eğrilik bulunanlar, fitne çıkarmak ve onu (kişisel arzularına göre) te’vil etmek için ondaki müteşâbihlerin peşine düşerler. Halbuki onun te’vilini ancak Allah bilir; bir de ilimde yüksek pâyeye erişenler. Derler ki: Ona inandık, hepsi rabbimiz katındandır. (Bu inceliği) yalnız aklıselim sahipleri düşünüp anlar. âl-i İmran, 7."
burada geçen ayet bağlamında ortaya çıkan tartışmanın konularından değildir?
- 121. Kur’ân vahyinin devam ettiği dönem; Hz. Peygamber dönemi2. Kelâmî tartışmaların ortaya çıktığı ilk fikrî hareketler ve ihtilaflar dönemi3. Mu‘tezile mezhebinin ortaya çıkışı4. Ehl-i Sünnet kelam mezheplerinin ortaya çıkışı5. Yeni ilm-i kelâm dönemiYukarıdakilerden hangileri kelâm ilminin tarihi süreci içindeki dönemler içinde yer alır?
- 13
Hilâfet meselesinde halifenin nasla belirlendiği İslami görüş aşağıdakilerden hangisidir?
- 14
Büyük günah işleyen kişinin dindeki yeri konusunda ehl-i sünnetin görüşleri nelerdir?
- 15
Ruyetullah ne demektir?
- 16
Büyük günah işleyenin durumu hakkında aşağıdaki görüşlerden hangisi yanlış olarak verilmiştir?
- 171. Kur’ân vahyinin devam ettiği dönem; Hz. Peygamber dönemi.2. Kelâmî tartışmaların ortaya çıktığı ilk fikrî hareketler ve ihtilaflardönemi.3. Vâsıl b. Atâ ve Amr b. Ubeyd ile Mu‘tezile mezhebinin ortaya çıkışı4. Eş‘arîlik ve Mâtürîdîlik gibi Ehl-i Sünnet kelam mezheplerinin ortayaçıkışı.5. Yeni ilm-i kelâm dönemi: XIX. asrın sonlarından başlayarak hâlendevam etmekte olan dönem. Yukarıdakilerden hangileri Kelâm ilminin, ana konularının ortaya çıkışı, bunları anlamaya yönelik ilmî tartışmaların doğuşu, başlaması ve kazandığı muhteva açılarından tarihi sürecini içinde yer alan dönemlerdendir?
- 18
Aşağıdakilerden hangisi doğrudan Hz. Osman’ın şehadeti, Cemel ve Sıffîn olayları sonucunda ortaya çıkan kelâmî problemlerden biridir?
- 19I. Hem felsefî hem de tıbbî, kimya, simya ve ahlâk bilimleri tercüme edilmiştir. II. Felsefenin sistemli tercümesi Halife Osman döneminde başlamıştır. III. Tercüme sonrasında ilk İslam filozofları yetişmiştir. IV. Felsefi düşünceden en çok etkilenen Mu'tezile mezhebi olmuştur. Yukarıdaki tercüme hareketleri ile ilgili ifadelerden hangisi/leri doğrudur?
- 201. Hâricîlere göre adam öldürmek gibi bir büyük günah işleyen dinden çıkar ve kâfir olur. Ölünce ebedî olarak Cehennem’de kalır. Azabı kâfirlerinkinden farklı olmaz.2. Mu‘tezile’ye göre büyük günah işleyen dinden çıkar ise de kâfir olmaz, iman ile küfür arasında kalır. Ne mümin ne kafir sayılır. Ölünceye kadar tevbe etmesi beklenir. Tevbe etmeden ölürse ebedî olarak Cehennem’de kalır, fakat azabı inkârcılarınkinden hafif olur.3. Mürcie’ye göre konu hakkında hüküm vermemek ve sorunu âhirete ertelemek uygundur.4. Ehl-i sünnet’e göre günahlar helal sayılarak işlenmediği müddetçe kişiyi dinden çıkarmaz. Fakat günahlar imana zarar verir ve sahibi âhirette cezalandırılır. Ne var ki, Allah dilerse onları af edebilir. Yukarıdakilerden hangileri İslam aleminde Hz.Peygamber (s.a.v) öldükten sonra meydana gelen siyasi anlaşmazlıklar ve iç savaşlar neticesinde ortaya çıkan sorular etrafındaki görüşlerdendir?