Tefsir Tarihi ve Usulü
Deneme Sınavı Soruları
- 20 soru
- Cevap anahtarı açık: çöz, sonucunu gör
- 1
Kur’ân lafızlarının yaşadığı toplumda az kullanıldığı veya yabancı kaynaklı olduğu için anlaşılması zor olan kapalı lafızlarına hangi sim verilir?
- 2
Esbâbu’n-Nüzûlle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
- 3
Kur'an'ın anlaşılması hangi düzeyde başlar?
- 4
İsti’âre sözlükte hangi anlama gelir?
- 5
1930'lu yıllarda çalışmalarını gerçekleştirmiş ve meali Hak Dini Kur'an Dili Meali adıyla neşredilen alim aşağıdakilerden hangisidir?
- 6
I. İslâm davetçisine yardımcı olması
II. Çağdaş problemlere çözüm arayışı
III. Müfessiri bütüncül bir yaklaşımdan uzaklaştırması
Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri konulu tefsîr yönteminin gelişmesindeki etkenlerden değildir?
- 7
Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber’in risâlet döneminde meydana gelen ve Kur’ân’ın bir veya birkaç âyetinin yahut bir sûresinin inmesine yol açan olayı, durumu ya da soruyu ifade etmek üzere kullanılan tabirdir?
- 8
Kur’ân’da lafızların birbiriyle ilişkisi bağlamında bazı çeşitler ve olgular ortaya çıkmıştır. Mütebâyin lafızlarla ortaya çıkan olgu hangisidir?
- 9
Kıssalar çerçevesinde Kur'an ayetlerini tarihsel metinler olarak değerlendiren ilk sistematik çalışma hangisidir?
- 10
Muhkem-Müteşâbih ne anlama gelir?
- 11
Kur’an’ı anlama ve yorumlamada yeni yönelişler dendiğinde hangi bölgelerde yeni gelişmeler olmamıştır?
- 12
canlı varlıkların birbirleri arasında bildirişim amacıyla kullandıkları her tür işaret sistemini ele alan ilim aşağıdakilerden hangisidir?
- 13
Her türlü işaret sistemini ele alan ilim dalı aşağıdakilerden hangisidir?
- 14I. Kur'ân'ın tamamını tefsir etmiş olmaları II. Ehl-i Kitaptan yardım almış olmaları III. Ayetlerle ilgil geniş tarihi bilgiler vermiş olmaları Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri Tabiun tefsirini Sahabe tefsirinden ayıran özelliklerdendir?
- 15
Surelerle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?
- 16
Kur'an'da bir sure en az kaç ayetten meydana gelir?
- 17ْط ُس ْو ِ ال الصَلة َّ َ ِ ات و َ َو َ َّ ى الصل ل َ ُوا ع ِظ َاف ح”/ Namazlara (özellikle) orta namaza devam edin” (Bakara (2), 238) âyetindeki orta namazdan maksadın ne olduğu açık değildir. Yani cins bir isim olan “namaz” ve onu tavsif eden “vustâ” lafzından dolayı âyette anlam yönüyle bir mübhemiyet vardır. İşte burada Resûlullah’ın: “Orta namaz ikindi namazıdır” sözü, bu müphemiyeti ortadan kaldırıp âyeti anlaşılır hale getirmektedir. Yukarıdaki paragrafta Kur’ân'a yönelik sünnete dayalı açıklamala usullerinden hangisi anlatılmaktadır?
- 18
Kur’an'ın yorumu için en uygun te’vil yöntemi aşağıdaki seçeneklerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?
- 19
Kur'an-ı Kerim'in toplanmasıyla ilgili olarak söylenen hangi ifade yanlıştır?
- 20
et-Tefsîrü’l-Kebîr adlı tefsir eseri, aşağıdaki müfessirlerin hangisine aittir?