Deneme Sınavı Soruları

H. Bergson

H. Spencer

J. J. Rousseau

E. Durkheim

Ziya Gökalp

Modernleşme

Batılılaşma

Yenileşme

Asrileşme

Çağdaşlaşma

Milliyet, toplumsal hürriyeti sağlayacak bir idealdir.

Milliyet bir olgu olmaktan ziyade bir ülküdür.

Milliyetçilik, bazen bir menfaat aracı olarak kullanılmaktadır.

Milliyet olgusunu ırk, toprak ve lisan oluşturur.

Milliyet siyasi sahada demokrasi ile müttefiktir.

Halide Edip Adıvar

Ziya Gökalp

Prens Sabahattin

Mehmet İzzet

Yorgi Bey

Anlayış metoduna dayanır

İzah metoduna dayanır

Olaylar bir defalıktır

Olaylar sadece insana aittir

Tarihi ve sosyal gerçeği tek ve ferdi karakteri içinde kavramaktır

İşçi

İşveren

Fabrika

Aile

Sendika

Deney

Mülakat

Örnekleme

Karşılaştırma

Gözlem

I, II

I, III

I, II, III

I, II, III, IV

I, II, III, IV, V

İşlerin ayrılmaksızın, belirli bir iş sorumluğu tanımı olmadan ve işler belirli bir yetkiye bağlanmadan belirli bir merkezde toplandığı yönetim yaklaşımıdır

Bireyci toplumlarda ihtiyaçtan doğan ve halkın kendi kendini idare etmesi sonucuna ulaşan yönetim türüdür

Ademi merkeziyetçi bir yönetimde merkez, ülkenin her tarafına birden aynı emir vermez

Vilayet meclisleri, mahalli ihtiyaçlar doğrultusunda yol, köprü, okul, hastane gibi hizmet yatırımlarını bürokratik engellere takılmadan gerçekleştirirler

Göçebe memur yerine, genel refah ve bölgesel bayındırlık işleri ile ilgilenecek, değişmez mahalli idareciler teşkilatı oluşturulur

İsmayıl Hakkı Baltacığolu 

Mehmet Ali Şevki Sevündük 

Tahsin Demiray 

Oğuz Arı 

Cahit Tanyol 

Cemiyet

Dil

Millet

Kültür

Eğitim

Devletçilik

Dayanışmacılık

Halkçılık

Korumacılık

Sosyalizm

Din ve devlet işlerinin ayrılması

Din ve devlet işlerinin birleştirilmesi

Kutsallaşmış gelenek boyunduruğundan kurtulma

Batıya uyum sağlanması

Geleneklere sahip çıkılması

Cemiyet

Dil

Din

Kültür

Eğitim

Ziyaeddin Fahri Fındıkoğlu

Hilmi Ziya Ülken

Mehmet Ali Şevki Sevündük 

Cahit Tanyol 

Cavit Orhan Tütengil 

Kültür birliği, uygarlık birliği, sosyal iş bölümü

Kültür birliği, din birliği, sosyal iş bölümü

Din birliği, ırk birliği, dil birliği

Din birliği, sosyal iş bölümü, dil birliği

Dil birliği, ırk birliği, sosyal iş bölümü

Toplum içinde yaşayanların eylemleri topluma bağlıdır.

Bireylerin ahlakını tam anlamıyla yaşadıkları toplum belirleyemez.

Bireyin cemiyet karşısında daima tercih hakkı vardır.

Birey ve toplum birbirlerinin tamalayıcısıdırlar.

Birey-toplum ilişkisine karşı diyalektik sentez yaklaşımını kullanır.

Ameleler, öğrenciler, memurlar, askerler, emekçiler gibi farklı toplumsal kesimleri vardır

Şehrin estetik zevki, bu zevki duyan fertlerin doğup ölmelerine ve başkalaşmalarına ragmen bir sure aynı kalmaktadır

Şehirdeki sosyal gerçeklik bu gerçeklik havası içinde yaşayan fert ve iradelere bağımlı , bireysel bir şuudur

Değişmeyip nesilden nesile devredilen şeyler vardır

Askerler değişmekte ordu durmakta, dindarlar değişmekte din durmakta, ameleler değişmekte amele sınıfı durmaktadır