Yanıt Açıklaması: Felsefe iki açıdan ikinci düzey bir etkinliktir. Örneğin bilim, doğayla ilgili sorular sorar. Oysa felsefe, bilimin kendisiyle ilgili sorular sorar.

Yanıt Açıklaması: Thomas Kuhn bilimsel devrim ile politik devrim arasında yakın bir ilişki kurar. Politik devrimde belli bir siyasal düzen toptan yıkılıp yerine onunla hemen hiçbir ilişkisi olmayan yeni bir düzen kurulur. Üstelik bu süreç zor kullanılarak şiddet yoluyla olur. Aynı şekilde bilimsel devrimde de bir teorik yapı yıkılarak yerine yeni bir yapı ikame edilir ve bu geçiş alabildiğine sancılı olur.

Yanıt Açıklaması: Bilim tarafından yanıtlanamayan, sadece felsefe tarafından yanıtlanmaya çalışılan sorulara “büyük sorular” adı verilir.

Yanıt Açıklaması:

Varlığa ilişkin genel ve rasyonel soruşturmaya metafizik denir. Doğru cevap C'dir.

Yanıt Açıklaması:

John Dewey tarafından geliştirilmiş olan pragmatist doğruluk anlayışıdır. Dewey, doğruluğun başka bir özelliği, yani doğru inanç ya da önermelerin eylem için iyi bir temel ya da rehber olmaları özelliği üzerinde yoğunlaşır ve bu özelliğin doğruluğun özünü meydana getirdiğini savunur.

Yanıt Açıklaması:

Felsefenin üç temel boyutundan birisi olan çözümleyici (analitik) boyut 20 yüzyılda, Anglo-Sakson dünyada, klasik felsefeye bir tepki olarak ortaya çıkmış ve gelişmiştir.  

Yanıt Açıklaması:

Ak›lc›l›k bilginin yegâne kaynağı ve sınama ölçütünün akıl olduğunu, onun malzemesinin temel ya da ilkel birtakım kavramlardan tümdengelimsel olarak türetildiiini öne süren görüş ya da tutumu ifade eder.

Yanıt Açıklaması:

 A-Kurucu veya bütünleştirici boyut 

Yanıt Açıklaması:

“Var olmak için kendisinden başka hiçbir şeye ihtiyaç duymayan varlık” töz kavramı ile ifade edilir ve metafizik araştırmalar çoğu zaman töz kavramı üzerinden yürütülür. 

Yanıt Açıklaması:

Nedensellik ilkesine evrensel bir geçerlilik yüklenmesine ve dolayısıyla her olayın bir nedenin sonucu olduğunun öne sürülmesine determinizm adı verilir. Buna mukabil, nedensellik ilkesine evrensel bir geçerlilik yüklenmesine karşı çıkan ve dünyadaki her şeyin bir nedenin sonucu olmadığını öne süren tez ise endeterminizm diye tanımlanmaktadır. A şıkkı Hume'dan önce öne sürülmüş nedensellik bağlamında Hume’dan önce öne sürülmüş olan geleneksel görüşü ifade etmektedir ve determinizme uymaktadır. B şıkkı neden ile sonuç arasındaki nomolojik bağımlılık ilişkisini die getirmekttedir ve determinizme uymaktadır. C şıkkı aynı şekide ihtimaliyetçi bağımlılık ilişkisini ifade etmektedir. D şıkkı, bir deneyimci olan Hume'un görüşünü dile getirmektedir. Hume için nedensellik sadece zihinsel izlenim ya da ideler arasındaki bir ilişki olup zihinsel alışkanlıklarımızı dünyaya yüklemekle ilgili bir mesele olarak ortaya çıkar. E şıkkı bir rasyonalist olan Kant'ın görüşünü ifade etmektedir. Ona göre, nedensel bağ ya da nedensellik, deneyimde doğrulanabilir olma fakat deneyimden türetilmeme, analiz edilememe anlamında sentetik bir ilkedir.