Sıfatlar tipik olarak ad öbeklerinin bir parçası olarak kendilerini gösterirler. Özellik ekleyen sıfatlar: Bazı sıfatlar etkileşime girdikleri adlara bir özellik eklerler. Örneğin, kırmızı çanta dediğimizde çanta kümesinin üyesi olma niteliklerini barındıran bir ada kırmızılık özelliği atfetmiş oluruz. Yukarıdaki tümcelerde de “büyük çanta, beyaz kağıt, yeni bilgisayar, yeşil kazak” söz öbekleri bu tür bir sıfat barındırırken E seçeneğinde böyle bir kullanım yoktur.

A ve D seçenekleri karmaşık tümce, B ve E seçenekleri yalın tümce içerir. C seçeneğinde ise ‘ve’ bağlacı ile bağlanmış iki bağımsız tümce içeren birleşik tümce vardır. Doğru yanıt C’dir.

‘Rekabetçi’ ve ‘dost ve yakınlık’ edimsözleri kibarlıkla yakından ilgilidir. Rekabetçi edimsözler konuşucunun isteğinin gerçekleştirilmesi doğrultusunda dinleyicinin çabasını gerektirirken, dost ve yakınlık edimsözleri dinleyici yararı içindir. B seçeneğindeki edimsözler, kibarlığa duyarlı değildir, çünkü yarar ve çaba söz konusu değildir. C seçeneğindeki edimsözler ise dilde kabalık ile bağlantılıdır. D ve E seçeneğindekiler edimsöz türlerinden değildir, doğrusu uyuşum ve duygudaşlık ilkeleridir ve kibarlık ilkeleri arasında yer alırlar.

Bu konuşmada Aycan, Ali’ye genel bir cevap vererek istenilen bilgiyi vermemiştir. Oysa sebze yemeklerinden pırasa, ıspanak gibi örnekler verseydi yeteri kadar bilgilendirici olabilirdi. Gereğinden az veya gereğinden fazla bilgi veren konuşmalarda nicelik ilkesi çiğnenmiş olur. Öyleyse, konuşmanın amacı, bağlam ve konuşmayı sürdüren kişilerin amaçları doğrultusunda önem kazanır.

Diğer kişiye baskı uygulamaktan kaçınmak
olumsuz kibarlık stratejilerinden biridir.

C seçeneğinde tümcenin, D seçeneğinde söylemsel varlıkların, E seçeneğinde iletişimsel edincin tanımı yapılmıştır. Bilgi değerini ise örnekler üzerinden anlatacak olursak, bir konuşucu “Bir arkadaşım” dediği
zaman o arkadaşını dinleyicinin tanımadığını, “bir adam” dediği zaman ise bu kişinin ne konuşan ne de dinleyen tarafından tanınmadığını düşünüyordur. Öyleyse söylem varlıklarına ilişkin farklı farklı eski yeni bilgi değerleri bulunmaktadır. Bu tür eski yeni bilgi (gönderimsel) bilgi değeri olarak adlandırılır. Öte yandan, “Ali” ve “bir kitap” öğelerinin de sözcede bir diğerine göre eski yeni bilgi yapısı vardır: “Ali” eski, “bir kitap” yeni bilgidir. Bu şekilde, sözce içinde eski-yeni bilginin düzenlenmesine ise (göreceli) bilgi yapısı adı verilir.

Anlam çözümlemesine yönelik iş bölümünde anlambilim yapıya dayalı anlamı inceler. X sözcüğü/tümcesi ne demek olduğunu yani iletişimden bağımsız ele alınan anlam inceler.

Searle bu ölçütleri kullanarak beş çeşit söz eylem
grubu önerir: İddia İfadeleri (Belirtici), Yönlendirici,
Yükümleyici, Yansıtıcı, İlan edici (Bildirici).

Tevazu İlkesi (a) Kendine övgüyü azalt. (b) Kendine eleştiriyi artır.

Yeterince kanıt olmadan bir şey söylememek konuşmanın nitelik ilkesiyle ilgili bir önermedir.

Dilsel Topluluk: Dil kullanımı toplumsal bir davranıştır. Dil temel toplumsallaşma sürecinin bir parçasıdır. Dilsel topluluğa katılım doğal süreç içinde kendiliğinden gerçekleşir; çevre ve duygusal koşullara bağlı olarak belirlenir. Örneğin grup dayanışması, bireysel beklentiler gibi daha pek çok günlük yaşama ilişkin bireysel ihtiyaçlarla biçimlenir

A seçeneğinde tümcenin, B seçeneğinde sözcenin D seçeneğinde iletişimsel edincin, E seçeneğinde bağlamın tanımı yapılmıştır. Önerme ise bir tümce kullanılarak ifade edilen ve konuşucu, dinleyici, yer ve zaman gibi dil dışı bağlamdan tümüyle bağımsız ve soyut bir anlambilimsel birimdir. Bir önerme, Fransızca, İngilizce, İtalyanca, Türkçe ya da Japonca olabilir ama bunların hepsi aynı ifadeyi içeriyorsa aynı önermedir.

Sezdirim, kısaca kişinin konuşma sırasında bir
sözceyi dile getirdiğinde onunla amaçladığı örtük anlam
demektir. Grice, bazen konuşma ilkelerinin
çiğnenebileceğini göstermiştir: 4. Sezen: Ayşe Sedat’ın
sevgilisi mi? Nermin: Bu konuda konuşmak istemiyorum.
Burada Nermin, Sezen’e bu konuda konuşmak
istemediğini belirterek onunla işbirliği yapmayı açıkça
reddeder. İşbirliği ilkesinin bu kadar açık çiğnenmediği
örtük olarak işbirliği yapılmadığı durumlarda veya
konuşucunun sözcesinde kastettiği örtük anlamlar sonucu
Grice’in sezdirim dediği edimsel anlam ortaya çıkar: 5.
Meral: Ahmet her şeye burnunu sokuyor, değil mi? Füsun:
(Kısa bir sessizlikten sonra) Son zamanlarda hava iyice
soğudu.

Çıkarımsal bilgi; Dinleyicinin söylem modelinde bulunan bir söylem varlığıyla ilgili olarak çıkarım yoluyla ulaşılabilecek bilgi. “Bugün bir taksiye bindim. Şoför çok yorgun görünüyordu». Burada şoför, taksi gibi bir söylem varlığına ilişkin olarak çıkarım aracılığıyla ulaşılabilir bilgidir. Benzer şekilde bir düğünden söz edildiğinde gelin, damat, takılar, davetliler, vd. kişinin bilişinde çağrışımsal olarak oluşturulur.

Brown ve Levinson’a (1987:69) göre ussal
varlıklar olan insanlar diğerleriyle çatışmaya engel olmak
amacıyla çaba harcarlar. Yukarıdaki şekilde kayıtlı ve
kayıt dışı edimler dile getirilmiş olanlardır. Kayıtlı ve
kayıtsız olanlar arasındaki fark şudur: Kayıt dışı edimler
açıkça dile getirilmez. Örneğin: 28. Eyvah, eyvah!
Bankaya gitmeyi unutmuşum. Yanımda hiç para yok.
Örnek (28)’deki sözceleri söyleyen kişinin niyeti ona borç
verilmesini sağlamak olabilir. Ancak bunun açıkça dile
getirilmemesi, edimin kayıt dışı olduğunu göstermektedir.
Öte yandan şöyle bir konuşma söz konusu olabilirdi: 29.
A: Bana biraz borç versene! B: Bu kaçıncı kardeşim. Sana
tam on sekiz kez borç verdim. Yeter artık, başının çaresine
baksana. A: !!!..

Sezdirim, sözcelerin belirli bir şekilde kullanılması ya da ilkelere uyulmaması sonucu ortaya çıkar; bir sözcede açıkça dile getirilmeyen, ama konuşma ilkeleri doğrultusunda konuşucunun iletmeyi hedeflediği örtük anlamdır, dile getirilmeyen ama yine de anlaşılan bilgidir. A seçeneğinde Merve, yarın sınavı olduğunu söyleyerek partiye gidemeyeceğini iletmek istemiştir.  Doğru yanıt A’dir.

Durumsal Bağlam: Bir sözcenin içinde yer aldığı zaman, mekân ile konuşucu ve dinleyicinin kim oldukları gibi unsurlardır. ‘Senin bana bu kitabı getirmen gerek’ gibi bir sözcenin dile getirilmesi ve anlaşılması için sen ve bana adıllarının ve bu kitap gibi bir Ad Öbeğinin gönderimsel özelliklerinin anlaşılması, yalnızca konuşucu ve dinleyicinin kim oldukları ve hangi kitabın söz konusu edildiğinin bilinmesi ile gerçekleşebilir.

İlgili cümlede yer alan 'için' ifadesi, cümleye amaç anlamı katmaktadır