Millî Edebiyat Hareketi, 1911-1922 tarihleri arasında devam eden dil, muhteva ve şekil olarak millî olanın tespit edilerek kullanıldığı, millet olma şuurunu sanat üzerinden uyandırarak millî bir devlete gidiş sürecini hızlandıran romantik ve ideolojik içerikli bir edebiyattır.

Bütün şiirlerinde aruz veznini kullanarak Millî Edebiyatın belirlediği prensiplerin dışına çıkan şair, Türk milletinin değerler
dünyasını anlatan, yerli hayatın izlerini taşıyan ve son derece sağlam gözlemlere dayanan şiirleriyle dönemin şiirine önemli bir yorum katmıştır.

Binnaz (1917) adlı üç perdelik manzum tiyatro eseri Yusuf Ziya tarafından yazılmıştır.

Ömer Seyfeddin’in ilk dönem şiirleri bireysel duygulara odaklanmaktadır.

25 Kânunıevvel 1908'de ku¬rulan Türk Derneği, Türk milliyetçiliği düşüncesi etrafında oluşturulmuş ilk der-nektir. Kurucuları Ahmet Mithat Efendi, Emrullah Efendi, Necip Asım, Bursalı Meh¬met Tahir, Veled Çelebi, Akçuraoğlu Yusuf, Agop Boyacıyan Efendi, Arif Bey, Ak-yiğitoğlu Musa Bey, Fuad Raif Bey, Rıza Tevfik Bey, Ferid Bey ve Celal Beydir.

“Fransız toprağı bin yılda Fransız milletini yarattı,” düşüncesini esas alarak Anadolu toprağının yeni bir Türk insanı yarattığı tezini savunan edebiyatçı Yahya Kemal’dir.

Türklük bilinci ve yeniden doğma inancının oluşmasını hızlandırmak isteyen. Halide Edip Mütareke ve Millî Mücadele yıllarında yaşananları, bunlar karşısındaki duygulanışlarını anlattığı hikâyelerini Dağa çıkan Kurt (1922) isimli kitabında bir araya getirmiştir

Üç seçenek de Milli Edebiyatın doğuşuna kaynaklık etmiştir.

Turancılığın fikir babası Ziya Gökalp’tir.

 “Yeni Lisan” makalesi Genç Kalemler dergisinde  Nisan 1911’de yayımlanmıştır.

1911’i kabul eden yaklaşım “Yeni Lisan” makalesinin Genç Kalemler dergisindeki yayımını esas almaktadır. Çünkü “Yeni Lisan” makalesi çoğunlukla Millî Edebiyat Hareketinin beyannamesi olarak değerlendirilmektedir.

Yeni Lisan başta olmak üzere Türkçenin bütün düzenleme çalışmaları içinde ortak olan bir kaç ana başlık belirlenebilir. Bunlardan biri Türkçede konuşma ve yazı dilinin ayrı olduğu, bunların konuşma dili esas alınarak birleştirilmesinin ge¬rekliliğidir. İkinci mesele ilmî ıstılahlar denilen bilimsel kavramlar konusunda na¬sıl bir yol takip edileceğidir. Üçüncü konu isim ve sıfat tamlamalarıyla çoğul edat¬ları ve son olarak başka dillerden kelime alınması ve buna bağlı olarak eşanlamlı kelimelerin durumu Türkçenin meseleleri olarak görülmüştür. "Yeni Lisan" maka¬lesinde de yine bunlarla ilgili öneriler yer almaktadır. Bilimsel kavramların aynen kullanımına devam edileceğinin belirtildiği makalede Arapça’nın ve Farsça’nın gra¬mer kurallarıyla yapılmış terkiplerle bu dillere ait çoğul edatlarının ve yine bu dil¬ dillere ait diğer edatların kullanılmaması, dilden atılması ve yerine Türkçelerinin yer¬leştirilmesi istenir.

Türk Derneği’nin çabaları“Yeni Lisan”ın önünde önemli bir birikim ve son deneyimdir. Dernek Rusçuk,İzmir, Kastamonu ve Budapeşte’de açılan şubeleriyle iyi niyetli çalışmalar yapmıştır.

Yahya Kemal, Fransızların toprağa bağlı milliyetçilik fikrini Osmanlı’nın ve Anadolu’nun gerçeğine yakın bulmuştur. Onların “Fransız toprağı bin yılda Fransız milletini yarattı,” düşüncesini esas alarak Anadolu toprağının yeni bir Türk insanı yarattığı tezini savunur.

Türkçülük düşüncesini halka indirmek ve daha kısa sürede etkili olmak
arzusuyla Türk Derneği (1908), Türk Yurdu (1911), Türk Ocağı (1912), Türk Bilgi
Derneği (1914) gibi dernekler kurulur.

Millî Edebiyat Hareketinin hangi tarihler arasında devam eden bir edebiyat
olduğu konusunda bir sonuç değerlendirmesi yapmak gerekirse; 1911 ile 1922
arasının daha kabul edilebilir olduğu anlaşılıyor.