Esirlerin serbest bırakılmasıyla ilgili bir bilgi bulunmamakta, ayrıca esirler alındığı bilinmektedir.

Doğru cevap D seçeneğidir.

İslâm, insanların barış içinde yaşamalarını esas alır ve mü’minleri hep birden barışa davet eder. (Nisâ 4/128; Bakara 2/208) Temel hak ve özgürlükler engellendiği takdirde savaşa izin verilmiştir. Mekke döneminde müşriklerin baskısından bunalan Müslümanlar, peygamberimize gelerek onlara karşılık vermek istemişler, ancak Peygamber Efendimiz savaşa izin verilmediğini bildirerek sabır tavsiyesinde bulunmuştur. Hicretin ikinci yılında ise savaşa izin veren şu âyetler nazil oldu: “ Kendileriyle savaşılan mü’minlere zulme uğramış olmaları sebebiyle savaş konusunda izin verildi…” (Hac 22/39). “Size karşı savaş açanlara, siz de Allah yolunda savaş açın. Sakın aşırı gitmeyin…” (Bakara 2/190). Bu yüzden doğru cevap B'dir.

Yaklaşık iki yıl sonra gerçekleştirilecek Mekke fethinin sebebi de, Hudeybiye antlaşmasının Kureyş tarafından bozulması oldu.

Hz. Ömer’in, aralarından birini, üç gün içinde halife seçmek üzere görevlendirdiği altı kişilik şûra heyeti, ilk toplantısını onun ölümünden önce (Talha b. Ubeydullah Medine dışında olduğu için) beş kişi olarak yaptı. Ancak onun ikinci bir emriyle toplantı ölümünden sonraya ertelendi. İkinci toplantı da beş kişi olarak başlamıştı. Görüşmelerin ilk safhasında çıkan bazı tartışmalar üzerine, Abdurrahman b. Avf, üyelerden birinin halife adaylığından feragat ederek, en çok istenen üyeyi tesbit edip onu halife seçmek üzere hakemlik yapmasını teklif etti. Diğer dört aday bu teklifi kabul etmeyince, razı oldukları takdirde, kendisinin halife seçilme hakkından vazgeçerek, hakemlik görevini üstlenebileciğini söyledi. Hz. Osman, Zübeyr b. Avvâm ve aynı zamanda Talhâ’ya vekâlet eden Sa‘d b. Ebû Vakkâs, onun hakemliğini kabul edeceklerini açıkladılar. Ancak Hz. Ali, Abdurrahman’ın akrabalık gözetmeyip sadece müslümanların hayrı için çalışacağına dair söz vermesi şartıyla bunu kabul edebileceğini söyledi. Bu şartı kabul ettiğini bildiren Abdurrahman b. Avf, ardından seçeceği halifeye itaat edeceklerine dair üyelerden söz aldı. Daha sonra çalışmalarına başladı. Şûra üyelerinin her biriyle baş başa uzun görüşmeler yaptı. Onlara halife seçilmek isteyip istemediklerini sordu. Halife seçilmedikleri takdirde hangi adayı desteklediklerini öğrendi. Şûra üyeleriyle görüşmekle yetinmedi. Toplantının tertip edildiği, Ebû Talhâ el-Ensârî’nin emrindeki bir grup asker tarafından korunan evden dışarı çıkarak Medine’de bulunan muhâcirler ve ensârın ileri gelenleriyle görüştü. Ayrıca hac dönüşü Medine’ye gelen valiler, kumandanlar, kabile liderleri vb. kamuoyunu temsil eden pek çok kimseyle bir araya geldi ve onların adaylardan hangisini halifeliğe daha uygun gördüklerini öğrenmeye çalıştı. Toplantı yerine dönerek şûra üyeleriyle tekrar tekrar görüştü ve bu çalışmalarını üç gün boyunca, yoğun bir şekilde sürdürdü. Dördüncü günün sabah namazından sonra kararını açıklamak üzere, Mescid-i Nebevî’yi tıklım tıklım dolduran cemaatın huzuruna çıktı. Bu sırada önce Hz. Ali’yi, ardından Hz. Osman’ı çağırıp, ikisinden de halife seçildikleri takdirde, “Allah’ın Kitabı’na ve Resûlü’nün sünnetine uyma; ayrıca önceki iki halifenin siyasetlerini takip etme” hususunda söz vermelerini istedi. Hz. Ali, “gücümün ve bilgimin yettiği kadar, bunu yapmaya çalışırım” şeklinde, şartlı ve çekinceli bir cevap verdi. Ancak Hz. Osman, onun sorusunu, herhangi bir şart ve çekince göstermeden, kesin bir şekilde “evet” diye cevapladı. Bunun üzerine Abdurrahman b. Avf, Hz. Osman’ı halife seçtiğini açıklayıp ona biat etti. Onun ardından Hz. Ali ve mescidde bulunanlar sırayla Hz. Osman’a biat ettiler.

Akraba diğer ismi Yemâme savaşında tarafların toplam on bin kayıp verdikleri kaydedilir. Bu
savaşta şehit olanların sayısı 2200 kişi olup, bunların 700’ü Kur’ân hafızı idi. Hz Ömer çokça hafızın şehid edilmesini gerekçe göstererek Kur'an'ın cem'i meselesini Halifeye sundu ve bu teklif kabul gördü.

Yermük Savaşı’ndan sonra Suriye Bizans’ın elinden çıktı. 16 (637) yılında Şeyzer, Kınnesrin, Halep, ardından Antakya, Urfa, Rakka ve Nusaybin kısa aralıklarla müslümanlara teslim oldu. Suriye ve el-Cezîre’nin fethinden sonra İslam devletinin sınırları Toroslar’a dayandı.Doğru cevap E'dir.

Sıffın savaşında durumun köytüye gittiğini gören Muaviye’nin askerleri Kuran Mushaflarını havaya kaldırarak  “Ey Iraklılar! Artık savaşı bırakalım, aramızda Allah’ın kitabı hakem olsun” diyerek bağırdılar.  Hz. Ali, Muâviye’nin zaman kazanmak için bu öneriyi yaptığı düşüncesindeydi. Savaşı bu aşamada durdurmanın doğru olmadığını, Muâviye’nin içine düştüğü zor durumdan kurtulmak için bu öneriyi yaptığını söylediyse de savaşın durdurulmasını isteyenleri ikna etmesi mümkün olmadı. Hz. Ali istemediği halde askerleri içinde önemli çoğunluğu oluşturan, savaşın durdurulmasına taraftar olanların taleplerine uymak zorunda kaldı. Savaşın durdurulmasından sonra tahkim olayı gerçekleşmiştir. Doğru cevap D’dir. 

Hz. Ebubekir'in Hz. Ali ile hilafet noktasında mücadeleye girmesi gibi bir olayı olmamıştır.

Valiler görevli bulundukları vilayette halifenin otoritesini temsil ediyorlardı. Vali, namazlarda imamlık yapar, mescidlerde halka İslam esaslarını öğretir, şehirde emniyet ve asayişi sağlar, adlî işleri yürütür ve suçluları cezalandırırdı. Savaş sırasında orduyu düzenlemek ve savaşı idare etmek,fetihlerden sonra ele geçen yerlerin halkı ile antlaşmalar yapmak, vergileri toplamak, devlet görevlilerinin maaşlarını dağıtmak, ganimetleri taksim etmek ve beytülmal hissesini Medine’ye göndermek, esirlerin durumunu karara bağlamak, müslümanları yeni yerleşim merkezlerine ve eski şehirlere
yerleştirmek gibi görevleri yine valiler yürütürdü.Doğru cevap B'dir.

• Hz. Ömer, Hulefâ-yi Raşidîn devrinin ikinci halifesidir.
• Hz. Ömer hilâfet makamında on yıl kadar kalmıştır.
• Onun döneminde Sâsânî İmparatorluğu tarihe karışmıştır.
• Hz. Ömer, sert bir mizaca sahip olup, İslâm’a karşı aşırı tepki gösterenlerin arasında yer almaktaydı.
• Onun ileri sürdüğü bazı görüşleri destekler mahiyette ayetler geldiği kabul edilmektedir.

Hz. Ebu Bekir'in ilk seferleri Irak ve Suriye üzerine olmuştur.

Doğru cevap C seçeneğidir.

Elçiler yılında (9/630) kabilesinin başında Hz. Peygamber’e gelerek Müslümanlığını açıklayan Fezâre reisi Uyeyne b. Hısn, kısa süre sonra gerçekleşen ridde olaylarına katılmış ve yakalanıp Medine’ye esir olarak getirilmişti. Kendisine niçin böyle davrandığı sorulduğu zaman, önceki dönem için, “Allah’a yemin ederim ki, bir an olsun bile iman etmemiştim” cevabını vermiştir. Doğru cevap A dır.

Kureyşliler Mekke’ye gelen yabancı tacirlerden mal satın alır, ve bu malları çevrede bulunan Araplara satarlardı. Daha sonra Kusay’ın torunu ve Hz. Peygamber’in üçüncü kuşaktan dedesi Hâşim b. Abdümenâf gerek Mekke’ye gelen hacıların gerekse Kureyş kabilesinin yiyecek ve su ihtiyacını karşılamak için çalışmalar yaptı. Cömertliğiyle tanınan Hâşim Suriye’ye gidip Bizans imparatoruyla (kayser) görüştü ve ondan Mekkeli tâcirlerin emniyet içerisinde bu bölgeye gelip ticaret yapabileceklerine dair bir belge aldı. Böylece Mekkelilerin ekonomik amaçlı dışa açılma dönemi başlamış oldu. Hâşim Bizans imparatoruyla yaptığı görüşmeden dönerken, Mekke’den
Bizans topraklarına kadar uzanan yol üzerinde oturan çeşitli kabilelerle de kervanların güvenlik içerisinde bu güzergâhı kullanabileceklerine dair anlaşmalar yaptı. Mekkeliler Arabistan’ın çeşitli bölgelerinden sağladıkları deri, kumaş vb. malları Suriye’ye getirip satmaya başladılar. Bizans
imparatorunun aynı zamanda Habeşistan kralı Necâşî’ye hitaben bir tavsiye mektubu da yazarak Habeşistan’a gelen Mekkeli tâcirlere gerekli kolaylığı sağlamasını istediği kaydedilmektedir.

Hz. Osman hanımı Rukıyye’nin hastalığı sebebiyle Bedir Savaşı’na
katılamadı. Çünkü Hz. Peygamber, onun hasta kızının başında kalmasını
istemişti. Savaştan sonra onu da Bedir’e katılanlardan sayarak ganimetten
hisse verdi.

Peygamber Efendimiz, Hz. Hatice’nin vefatına kadar başka bir evlilik yapmadı. İlk eşi vefat ettiğinde kendisi 50 yaşına ulaşmıştı. Diğer evliliklerinin tümünü bu yaşından sonra gerçekleştirmiştir. 

Bu nedenler dinî  ve siyasi olmak üzere ikiye ayılmaktadır.

Doğru cevap E seçeneğidir.

Gençlerin İslâm’ın yayılmasına katkıları Medine döneminde de devam etti.
Nitekim henüz hicretten önce Medine’ye öğretmen olarak görevlendirilen ilk
şahıs, Mus‘ab b. Umeyr adlı bir gençti. Zeyd b. Sâbit, Muâz b. Cebel , Ebû Ubeyde b. Cerrah ,Zeyd b. Hârise İslam'ın yayılmasına önemli katkı sağlamışlardır. Doğru cevap B seçeneğidir.