Yanıt Açıklaması:

Terim olarak ise şeytan; “ateşten yaratılan, insanları saptırmaya çalışan, azgın, kibirli ve gözle görülmeyen ruhanî varlık” şeklinde tanımlanmaktadır. oysa ki Şeytan yol gösterici anlamında Hâdi değildir. Hâdi Allah-u Tealadır.

Yanıt Açıklaması:

Melekler nurdan yaratılmış varlıklardır. Meleklerin hangi maddeden yaratıldığına dair Kur’an’da açık bir bilgi yoktur. Fakat hadiste “Cinlerin ve şeytanın ateşten meleklerin ise nurdan yaratıldığı belirtilmektedir. Doğru yanıt A'dır.

Yanıt Açıklaması: Kızıldeniz'i asasıyla ikiye bölen peygamber Hz. Musa'dır.

Yanıt Açıklaması:

Doğru cevap B şıkkıdır. Kur’an’da İblis’in cinlerden olduğu belirtilmekle birlikte İslâm âlimleri bu ko­nuda farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Bir görüşte şeytanın başlangıçta melek iken Allah’ın emrine karşı gelmesi sonucu bu rütbeyi kaybettiği belirtilmektedir. Bir diğer görüşte ise onun cinlerin atası olduğu iddia edilmektedir. Bazı âlimler ise şeytanın melek ve cin dışında üçüncü bir tür ruhanî varlığı nitelediğini söyle­mekte, İblîs’i ise bu türün ilk örneği olarak göstermektedirler. Bu bilgiler ışığında Şeytanın melek olarak yaratıldığı bilgisi yanlıştır. 

Yanıt Açıklaması:

Kur’an’da “Davud’a da Zebur’u verdik” (el-İsrâ 17/55) buyrulmaktadır. “Yazılı ki­tap” anlamına gelen Zebur’dan Kur’an’da bahsedilmekte ve ondan bazı bilgiler de nakledilmektedir (en-Nisâ 4/163; el-İsrâ 17/55; el-Enbiyâ 21/105). Müslümanla­rın Allah tarafından Hz. Davud’a Zebur isimli bir kitabın indirildiğine inanmaları gerekir. Doğru cevap B’dir

Yanıt Açıklaması:

Vahyi terim olarak, Allah’ın, peygamberlerine dilediği bilgileri doğrudan veya bir vasıta ile kendisinden geldiğine şüphe edilmeyecek şekilde ve alışılmamış bir tarzda gizlice bildirmesi diye tanımlamak mümkündür. Dolayısıyla, doğru cevap B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Kiramen Katibin, melekler insanları koruyan ve onların iyi ve kötü fiillerini kaydeden meleklerdir. Rıdvan cennette çalışmakla görevli, hazin cennet ve cehennemin bekçileri, Cebrail Allah’ın vahiylerini peygamberlere ulaştırır, Azrail Allah’ın ruhunu almasını istediği insanların ruhunu alır.

Yanıt Açıklaması:

İslam dini, insana sevk ettiği inanç esaslarını araştırıp, delil, akıl, tefekkür ve düşünceye dayandırarak iman etmesine önem vermiştir. Böyle iman türüne tahkikî iman, bu imanâ sahip kişiye de muhakkik adı verilmiş ve en yüksek iman etme şeklinin bu olduğu belirtilmiştir. Doğru cevap D'dir.

Yanıt Açıklaması:

Kur’an-ı Kerîm’de “inanç ve iyi davranış” ilişkisi “ağaç metaforu”yla
çok güzel tasvir edilir: “Görmedin mi Allah güzel bir sözü nasıl misal getirdi? (Güzel bir söz), kökü sağlam, dalları göğe yükselen bir ağaç gibidir. Bu ağaç Rabbinin izniyle her zaman meyvesini verir. Öğüt alsınlar diye Allah insanlara misaller getirir” (İbrahim 14/24-25). Bu âyette “güzel söz”, sembolik anlamda güzel ağaca benzetilmiştir. Ağacın diri kalması için nasıl ki bakıma ve sulanmaya ihtiyacı varsa, kalbdeki imanın da iyi ve güzel davranışlarla geliştirilmeye ve parlatılmaya ihtiyacı vardır.

Yanıt Açıklaması:

Günahtan korunma anlamında takvâya sahip dindarlar özellikle Allah’a ortak koşmaya götürecek her türlü söz ve davranıştan uzak dururlar.

Yanıt Açıklaması:

Terim olarak küfür Allah’ın varlığını ve birliğini, Kur’an’da açık ve kesin olarak belirtilen hükümlerin tamamını veya bir kısmını, nübüvvetin gerekliliğini ve ölüm ötesi hayatı kabul etmemek gibi inanış  ve davranışlardır. Dolayısıyla burada kabul ve tasdik anlamında inançtan yoksunluk, inanç ilkelerini tamamen veya kısmen red durumu meydana gelmektedir. Ayrıca gerçeğin üzerini örtme sözkonusu olduğu için bu durumdaki kimselere kâfir denilmiştir. Ayrıca Allah’ın ayetlerini inkâr anlamında cühud  (Hûd 11/59; en-Neml 27/14); ilahi vahyin doğrudan inkâr edilmesi manası  taşıyan kizb (ez-Zümer 39/3) de ilişkili terimler arasındadır.

Yanıt Açıklaması:

İslam dinini benimsemek iman esaslarını kabullenmeyle başlar, davranış tarzı olarak bireysel ve toplumsal hayatta tercihlerini göstermekle devam eder. Kur’ân-ı Kerîm’de imanın nasıl olması gerektiği üzerinde durulan ayet “İman edenler ancak, Allah’a ve Peygamberine inanan, sonra şüpheye düşmeyen, Allah yolunda mallarıyla ve canlarıyla cihad edenlerdir. İşte onlar doğru kimselerin ta kendileridir”olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu ayet el-Hucurât 49/15’tir.

Yanıt Açıklaması:

Zülkifl Peygamber Kur'anda ismi geçen ve peygamberliği sabit olan isimdir. Kur'an'da “Musa’nın genç adamı” diye zikredilen kişinin Yuşa peygamber olduğunu söyleyen müfessir olmakla birlikte kendisinin peygamberliği hakkında da ihtilaf vardır.

Yanıt Açıklaması:

Maddeyi varlığın temeli ve ezeli sayan, madde âleminin ötesinde herhangi bir varlık alanı tanımayan ve Allah, ruh ve ahreti inkâr eden felsefî bir akıma materyalizm denmektedir.

Yanıt Açıklaması:

İslâm dini genel iskelet olarak:
1. İslâm dininin inançla (itikat) ilgili hükümleri,
2. İslâm dininin davranışlarla (muâmelât) ilgili hükümleri,
3. İslâm dininin ahlâkla ilgili hükümleri,
olmak üzere üç başlık altında incelenir.

Yanıt Açıklaması:

B şıkkı verilen sıraya göre mezheplerin tanımına denk gelmektedir.

Yanıt Açıklaması:

Nifak dıştan Müslüman görünmek içten ise Allah’ı, Resulünü ve onun ilettiklerini yalanlamaktır. Nitekim Kur’ân-ı Kerîm’de “İnsanlardan, inanmadıkları halde, Allah’a ve âhiret gününe inandık diyenler de vardır” (elBakara 2/8) hükmü nifakın dil ile ikrar bulunduğu kalb ile tasdikin olmadığını vurgular. Dolayısıyla nifak ehlinin, yani münafıkların kalplerinde tasdik bulunmadığı için itikadi açıdan kâfir hükmündedirler ve cehennemde ebedî olarak kalacaklardır (en-Nisâ 4/140, 145).

Yanıt Açıklaması:

Sosyal baskı grupları inkarın sosyal nedenleri arasında yer alır. Diğerleri ise psikolojik nedenler arasındadır.

Yanıt Açıklaması:

Kitaplar
Kitap, yazılarak biraraya getirilen bilgilerle bunların yazıldığı malzemeyi ifade
eder. İslâmî metinlerde öncelikle Kur’ân-ı Kerîm’i nitelemekle beraber, genelde
Allah Taâlâ’nın insanlara tebliğ etmek üzere peygamberlerine bildirdiği vahiylerin iki kapak arasında toplanmış haline verilen addır. Suhufun dışında kalan bu
kitaplar da Tevrat, Zebur, İncil ve Kur’ân-ı Kerîm’den ibarettir. Bunların Allah tarafından gönderilmiş kitaplar olduklarına topluca iman etmek farzdır.