Alt Kültür: Toplumdaki bir grubun toplumun geneliyle aynı kültürü paylaşması ama bunun yanında kendi aralarında farklı kültürel değerlere de sahip olması alt kültürü oluşturmaktadır. Buna etnik gruplar ya da yaş grupları örnek verilebilir. 

John Paul Lederach Yaklaşımı : barışın inşası en aşağıdan başlar ve yukarıya doğru ilerler. Baskı ve şiddet altındaki toplulukların özgürleştirilmesi fikrine bağlanmış olan bir barış inşası söz konusudur. 

Bireyleri anonim kimlikler hazırlayıp bu anonim kimliklerin sağladığı mahremiyet duygusu içinde gerçek hayatta konuşamadıkları konuları konuşabilir, söyleyemedikleri sözleri söyleyebilir hâle getirmiştir. Geleneksel medya, anonim kimliklere izin vermez. Buna göre III. ifade yanlıştır. 

Gürültü; iletişim sürecinde kaynak ile hedef arasındaki ortak algılamanın oluşmasını etkileyen fiziksel ya da soyut birtakım unsurlardır. Gürültü öğesi iletişim sürecini bozan unsurlardır. 

 A, B, C, D şıklarının tamamı kültürel yeterlik sürecindeki basamaklardan biridir. 

Kültür, hangi bağlamda, kimin tarafından kullanıldığına bağlı olarak anlam değiştiren, farklı şekillerde tanımlanabilen bir kavramdır. Kültürün anlamı, onunla ilgilenen bilim dalına göre de değişebilmektedir. Örneğin Edward T. Hall’a göre “kültür iletişim, iletişim de kültürdür”. Birdwhistell’e göre ise kültür yapıyı ifade ederken, iletişim, süreç üzerinde yoğunlaşmıştır. Brislin’e göre “bir kültür, ortak inançları, deneyimleri ve değer yargıları ile belirlenebilen, bu ortak deneyimleri ile birbirine bağlanmış ve ortak tarihî geçmişe sahip grup olarak anlaşılabilir”. Goodenough, kültürü bilişsel sistem olarak kabul edenlerin öncülerindendir. Ona göre, kültür, neyin nasıl olabileceğine, bireyin olan biten hakkında ne hissettiğine ve onunla ilgili olarak neyi nasıl yapabileceğine karar vermesi için gereken şartları içerir. Levi-Strauss, kültürü ortak sembolik sistem olarak kabul etmektedir. 

Kültürel çeşitliliğin belirgin ve daha az belirgin olan göstergeleri vardır. İnanç, etnik köken, ulusal köken, cinsiyet gibi birtakım özellikler kültürel çeşitliliğin belirgin göstergeleriyken yaş, eğitim, eğitim grubu, hareket kabiliyeti gibi özellikler ise kültürel çeşitliliğin daha az belirgin olan göstergeleri olarak adlandırılabilir. 

A, B, C ve E şıklarında verilen bilgiler belli bir mali ortamda piyasa rakamları ile karı arttırmak için izlenebilecek dört farklı yöntemde de bilgi teknolojisinin etkilerindendir. 

İlk olarak ortaya çıkan ve hâlâ etkisini sürdüren kitle iletişim araçları, geleneksel medya başlığı altında ele alınmaktadır. Matbaanın gelişimi ile ortaya çıkan basılı yayınlar, kitap gazete ve dergiler bugün bildiğimiz anlamda ilk medyadırlar. Teknolojinin yeteri kadar gelişmemesi onlardan önce medyanın oluşmasını engellemiştir. Matbaadan günümüze geleneksel medyayı gazete, sinema, radyo ve televizyon olarak tanımlayabiliriz. A, B, D ve E şıkları “yeni medya” araçlarıdır. 

Yararlanılabilecek noktalar şunlardır; 1. İletişimde sorumluluk alın. 2. Yargılardan uzak durun.3. Saygı gösterin.4. Empati kurun. 5. Sabırlı olun.6. Kendi kültürel yanlılıklarınızı hatırlayın. 7. Esnek olun.8. Açık mesajlar paylaşın.9. Kültürel hassasiyetinizi arttırın.10. Dinlemeyi önemseyin. “Açık mesajlar paylaşmaktan kaçının” ifadesi buna göre yanlıştır.

Gücü değişime sokmamız: Tarafların sahip olduğu güçlere bağlı olarak yerine gelmesini istediğimiz süreçlerde taraflar kurdukları iletişim ile “istediğim şeyi bana ver, ben de sana istediğin birşeyi vereyim” diyen bir iletişim paylaşmış olurlar. 

Aynı toplumsal yapı içinde yaşayan insanların ortak düşünce ve değerleri olsa da bölgesel farklar, kuşak farkları, eğitim ve inanç farkları, ekonomik nedenler gibi birçok sebepten ötürü kültürel yapılarda değişiklikler görülebilmektedir. 

Yönlendirme McQuail görüşleri içerisinde yer almaz. 

Bilinen en eski sosyal ağ, 1997 yılında kurulan SixDegrees’dir ) ancak 13 yıl içinde Facebook ve Twitter gibi küresel sosyal ağların toplumun her kesimini kapsayacak bir yapıya ulaşması sürecinde birçok sosyal ağ denemesi hayal kırıklığı ile sonuçlanmıştır. 

Sosyal ağların kullanıcılar tarafından tercih edilme nedenleri arasında eğitim-öğretim bulunmuyor.

Şüpheciler Küreselleşme kavramına şüpheyle yaklaşan bir grup Aşırı Küreselleşmecilerin karşısında durmaktadır. Gidens’a göre (2008: 93) tartışmanın bu tarafında yer alan Şüpheciler, “küreselleşme” kavramının abartıldığını ve yeni bir şey olmadığını düşünmektedirler. Yani onlara göre ticari ilişkiler daha önceki yüzyıllarda oluştuğu şekilde işlemektedir. Farklılaşan tek şey uluslar arasındaki etkileşimin yoğunluğunun artmasıdır.

‘Küresel’ kavramı ilk defa, Marshall Mcluhan’ın ‘Komünikasyonda Patlamalar’ (1960) adlı kitabında yer almıştır. Mcluhan bu yeni süreç için ‘Global Köy’ kavramını kullanmış ve kavramı literatüre kazandırmıştır. 

Ticari ya da tüzel medya olarak bilinen bu tür, Batı ülkelerindeki hâkim medya türüdür. Bu ticari yayıncılıktaki Amerikan modelinin kökleri 1920’lere değin gider. Amerikan reklam medyası tüm dünyaya ihraç edilmiş ve kopyalanmıştır. Adından da anlaşılacağı üzere reklam medyası reklamlar tarafından finanse edilen medya anlamına gelir (reklamların kendisi görece önemsizdir). 

Kumbasar’ın tanımına göre küreselleşme, “Olgu ve kavramların yer küre boyutunda ele alınması, irdelenmesi ve değerlendirilmesidir”. Bu tanımda küreselleşme, dünya insanlarını ilgilendiren tüm değerleri evrensel ölçekte bütünleştiren bir fenomen olarak karşımıza çıkmaktadır.