Çağdaş Kültürel Araştırmalar Merkezinin ilk yöneticisidir bilgisi yanlış bir bilgidir.  

Günümüz medya sistemleri “kültür endüstrileri ”nin bir parçasıdır. Burada kültür endüstrisiyle anlatılmak istenen, medyanın, kültürü alınıp satılan bir meta haline getirmesidir

Modernite kavramı her ne kadar modern- modernlik ve modernizm kavramlarıyla ilişkili olsa ve ortak bir bağlama dayansa da, modern ve modernizmden farklı, kendine özgü anlamı olan bir kavramdır. Modernite de eski ile bir karşıtlığı ve geleneksel olandan kopuşu ifade eder ancak bu karşıtlık ve kopuş bireysel, toplumsal ve politik yaşam alanlarının tamamındaki köklü değişim ve dönüşümü kapsar. Bireyi olduğu kadar toplumu ve tüm toplumsal kurumları aklın ve akılcılığın araçlarıyla düzenleyerek örgütleyen modernitenin felsefi temeli 18. yüzyıl Aydınlanma Felsefesine bağlanırken, politik olarak Fransız Devrimine ve ekonomik olarak da Sanayi Devrimi ile kapitalizme bağlanır. Doğru cevap B’dır.

Özünde ilerlemeye ve gelişmeye yönelik bir hareket olan kapitalizm Avrupa’nın yaşadığı bir çok önemli gelişmeden (Rönesans, Aydınlanma, Fransız Devrimi, Kentleşme) etkilenmiş ya da bizatihi bu oluşumları körüklemiştir. Nihayet Sanayi Devrimi ile birlikte maddi biçimine bürünmüştür.

Manovich yeni medyanın özelliklerini özelliklerini sıralarken dijital temsil (numerical representation) özelliğine değinmektedir. Bu özellik içeriğin matematiksel bir fonksiyon
olarak tanımlanabilmesi anlamına gelir ve yeni medyanın kodsal altyapısı tamamen matematik odaklıdır.

Aktif izleyici, televizyon izleyicilerin bilinçli bir şekilde aktarılan mesajları seçtikleri ve kendi anlamlarını oluşturabildiklerini ifade eden yaklaşımdır.

Dolayısıyla doğru cevap B şıkkıdır.

Yönlendirilmiş zihinler için beş temel mit oluşturulmaktadır. Birincisi bireyselcilik ve kişisel tercih mitidir. Bireysel tercih miti, özgürlüğün temeli olarak sunulur. Özel girişimin önünde hiçbir engel olmaması ve buna yönelik kısıtlamaların asla kabul görmemesi, Amerikan sisteminin önemli bir özelliği olarak yüceltilir.

Arapça kökenli bir sözcük olan muaheze ayıplama, kınama, azarlama-paylama anlamını taşır. başka bir deyişle, muaheze sözcüğü ele aldığı konuya, nesneye, şeye yalnızca o şeyin “olumsuz” yanını öne çıkararak, vurgulayarak yaklaşmak demektir. Muaheze gibi, “tenkid” de de Arapça kökenli, Osmanlıca bir sözcüktür ve kelime kökeninde “nakd” bulunur. Meşrutiyet dönemleri arasında yaygınlaşan ise Fransızca kökenli “critique” sözcüğünü karşılayan “kritik” sözcüğüdür. Cumhuriyetle birlikte dilimize yerleşen ve bugün de kullandığımız çağdaş-çağcıl haliyle “eleştiri” henüz tam anlamıyla, terim niteliğinde bir kimliğe kavuşturulmuş sayılmasa bile, kavram olarak belli bir düşünce birliği yaratabilmektedir. Eleştiri bir kavram olduğu kadar bir eylemdir de… Ya da eleştiri kavramı eylem anlamı da taşır ve söz konusu bu eylem, özünde bir “değerlendirme” uğraşı, çabasıdır. Doğru yanıt C seçeneğidir.

Richart Hoggart İngiliz Edebiyatı Profesörüdür.

Raymond Williams’ın “akış teorisi” televizyonda yer alan farklı programların aynı bütünün bir parçası olduklarını ve süregelen bir akış içerisinde yer aldıklarını ifade eder.

Eleştirel ekonomi politik, medya çalışmaları ve analizlerinde temel bir yaklaşım olarak ele alınır. Söz konusu yaklaşım, medyayı bir üst yapı unsuru olarak ele alırken, ekonominin belirleyiciliğine yaptığı vurgu ile onun tarihsel konumunu da ortaya çıkarma işlevini yerine getirir. 

Başta Karl Marx olmak üzere eleştirel teoriye kaynaklık yapan pek çok isim kitle kültürünü eleştirmiş ve egemen çevrelerin bu kültürün üzerinden kitlelere hâkimiyet kurma çabalarına dikkat çekmişlerdir. “Kitle kültürü deyiminin kökü 19. Yüzyıl sonundan başlayarak çağdaş toplumların düşünsel bulgulanmasını çevreleyen şiddetli tartışmalardadır. Freud, LeBon, Spengler, Ortega Y. Gasset, T.S. Eliot’un yazılarında kitle kavramı, kalabalık kavramına yaklaşır, ilerici ve tutucu yazarlar patolojik bir sapmanın varlığını bildirerek, daha çok nostaljik, Eleştirel Kuram’da özgün bir biçimde Marksist bir düşünceyle birleşen, kültürel ve ekonomik demokratikleşme olayları karşısında duyulan düşmanlık üzerine kurulu bir bakış açısında birleşirler.

Kitle İletişimin Propaganda Modeli Hermen ve Chomsky’nin 1988’de ortaya attıkları modeldir.

Golding ve Murdock’a göre ekonomi politik yaklaşımın üç temel karakteristik özelliği bulunmaktadır: Bütünseldir, tarihseldir ve realist/materyalist epistemiyolojiyi benimsemiştir. Doğru yanıt A seçeneğidir.

Doğru cevap C'dir. Otomasyon (automation).

Althusser proleter devrimin gerçekleşmesi konusundaki kötümserliği nedeniyle Ortodoks Marksistler ve Gramsci’nin takipçileri tarafından eleştirilmiştir. Doğru cevap C’dir.

Dallas Smyhte, sinema, popüler müzik, çizgi romanlar, popüler kurmaca ve kamu yayıncılığında reklam gelirine büyük oranda bağımlılıgın söz konusu olmadığını belirtir seçeneği yanlıştır.

Bu modele göre medyanın beş temel haber eleme süzgeci bulunmaktadır. Bunlar;

• Egemen medya şirketlerinin büyüklüğü, yoğunlaşmış mülkiyeti, kâr amaçlı oluşu ve sahiplerinin serveti,

• Reklamın medyanın en önemli gelir kaynağı oluşu,

• Medyanın kaynak olarak hükümet ve iş çevreleri ile bunların desteklediği uzmanla-rın görüşlerini kullanması,

• Medyayı hizaya sokmak amacıyla kitle iletişim araçlarına yönelik sürekli tepki üretimi,

• Ulusal bir din ve denetleme mekanizması olarak anti-komünizmdir.

Doğru cevap C'dir. Dijital temsildir.