Christogram: Hazreti İsa'nın adının kısaltması olarak harflerle düzenlenmiş bir tür arma.

Bizans İmparatorluğu 7-8. yüzyıllarda doğudan gelen Arap ve Sasani tehdidine maruz kalırken batıda da Slavların tehdidi altındaydı.

Dini mimariden çok ev mimarisiyle ilişkili olan "portico facade" düzenlemesinin günümüze gelen Palaiologoslar döneminin tek örneği Konstantinopolis kent surlarına nakan "Tekfur Sarayı" dır.

Bizans resim sanatı ile ilgili araştırmalarda Makedonya Rönesansı olarak tanımlanan bir dönemden söz edilir. Adını Makedonya hanedanlığından alan bu hareketin VII. Konstantinos Porfyrogenitos (913-959) döneminde var olduğu çok da net olmayan bir tez olarak sunulur. Bu döneme ait anıtsal duvar resimlerinin olmayışı, tanımlama konusunda sıkıntı yaratmaktadır. Makedonya Rönesansı olarak adlandırılan bu hareketin izleri, daha çok el yazmalarında izlenir. Bu dönemde Antik Çağ
sanat ve edebiyatına ait el yazmalarının sanatçılar tarafından kopyalandığı bilinir. Döneme atfedilen el yazmalarındaki resimlerde klasik dönem sanat üslubu ağırlıklıdır. Bu döneme ait olduğu önerilen en önemli el yazması Paris Mezmuru (Parisinius gr.139)’dur (Şekil 2.7). Saray atölyelerinde üretilen yazmada on dört tam sayfa Tevrat konulu sahne yer alır. Figür üslubu, dengeli kompozisyon klasik dönemin ideal güzelliğini yansıtırken altın yaldız kullanımı ve alegoriler Bizans resim sanatının imzasını taşır.

Bahsedilen eserler köprüdür. Cevap a şıkkıdır.

Renksiz iki cam arasına altın yaldızla yapılan süsleme tekniğine altın sandviç adı verilir.

Thema Teşkilatı: Bizans İmparatorluğunda savunma ve üretimin devam edebilmesi önceliklerine dayanan askeri (toprak düzeni) kuruluş.

Bizans İmparatorluğu’nda yaşayanlar kendilerini hiçbir zaman ‘Bizanslı’ olarak tanımlamamıştır. ‘Bizans’ adı ilk kez 16. yüzyılda yaşamış Alman araştırmacı Hieronymus Wolff tarafından kullanılmıştır.

Bşıkkı, tasavvuf ehlinin konakladığı han benzeri küçük yapılardır. C şıkkı, şeyh ve mürüdlerin konakladığı mescid ve toplantı mekanıdır. D şıkkı, akıl hastalarının tedavi edildiği şifahanedir. D şıkkı, hasta tedavi edilen şifahanedir. Cevap A şıkkıdır.

Anadolu Selçukluları pek çok aşama geçirdikten sonra Bağdat Abbasi Sarayında geliştirilen Arap yazısının Kufî ve Sülüs türleri başta olmak üzere pek çok yazı çeşidini kullanmışlardır. Dolayısıyla doğru cevap E şıkkı yani Sülüs'tür.

Dehlizli Tip olarak adlandırılan bu tipte mekân kare bir kule gibi kilisenin ana kitlesini aşarak yükselmekte ve üstünü yüksek kasnaklı bir kubbeyle örtmektedir. Bu tipin İstanbul’da günümüze kadar az çok değişerek gelebilmiş örnekleri Hagios Andres Manastırı Kilisesi (1284) (Koca Mustafa Paşa Camii), Lips Manastırı Kilisesi güney binası (1290) (Fenari İsa Camii) ve Pammakaristos Manastırı Kilisesi kuzey binasıdır (1294) (Fethiye Camii) (Şekil 3.3). Bu tip İstanbul dışında Makedonya’da, daha küçük ve basit yapılarda görülür. Yani doğru cevap B şıkkıdır.

Dördüncü maddede verilen bilgi doğru değildir. Çünkü VIII. Mikhail Palaeologos döneminden sonra haleflerinin yönetiminde Bizans, özellikle doğu sınırında, Anadolu beyliklerinin saldırılarına maruz kaldı. Anadolu’da Osmanlılarla, Balkanlar’da Sırplarla savaşmak zorunda kaldı. Ortodoks Kilisesi’nde yeniden yapılandırmaya gidildi. İç savaşlar devleti zayıf düşürdü. Doğru cevap C şıkkıdır.

I. Theodosius döneminde 391 yılında paganizm yasaklanarak Hıristiyanlık devlet dini olarak kabul edilmiştir. Doğru cevap D'dir.

Diğerleri Kargir kuruluşlu büyük ölçekli Selçuklu Camiileridir. Cevap A şıkkıdır.

Erken Bizans döneminde M.S. 3. yüzyılın sonundan itibaren surlara rastlanır. Daha önceki dönemlerde barış hakim olduğu için surlara ihtiyaç duyulmamıştır

.

Dalmatika, Bizans Döneminde giyilen ve etekler doğru bollaşan uzun ve geniş kollu giysiye verilen isimdir. Dolayısıyla Bazilikanın bölümleri arasında yer almaz. 

İlk ekümenik konsil de I. Konstantinos döneminde 325 yılında Nikaia'da (İznik'te) toplanmıştır. Dolayısıyla cevap A şıkkıdır.