İstif‛âl babı ile ilgili verilen bilgilerden yalnızca "Çatısı geçişsiz ve işteştir." ifadesi yanlıştır. Bu babın kelimeleri genellikle geçişlidir ve işteşlik özelliğine sahip değildir.

İsm-i câmid grubuna giren bütün kelimeler, masdarlar, ism-i mekân, ism-i zaman, ism-i âlet, ism-i tasgir cinsinden kelimeler isimdirler. İsm-i fâ’il, ism-i mef ’ûl, sıfat-ı müşebbehe, mübâlağa-i fâ’il, ism-i tafdîl, ism-i mensûb cinsinden kelimeler ise sıfattırlar.

Bu bilgi doğrultusunda farklı ve doğru cevap olanın A şıkkı olduğu anlaşılacaktır.

Semâî olan, yani bir kurala bağlı olarak üretilmeyen bazı masdarlar vardır ki, bunların ortak özelliği başlarında ekleme bir mim ? olmasıdır. Böyle masdarlara mimli masdar denilir. Başlıca dört vezinde olurlar.

ري kebîr “büyük” → اكرب ekber “en büyük”
صغري sagîr “küçük” → اصغر asgar “en küçük”
عظيم azîm “büyük, ulu” → اعظم a'zam “en büyük”
نادر nâdir “seyrek” → اندر ender “pek seyrek"

ت humret “kırmızılık” → امحر ahmer “kırmızı”

Bu bilgiler ışığında doğru cevap D şıkkıdır.

İsm-i âlet kalıpları mif’al, mif’âl ve mif’aledir. "Miftâh", "Mi’yâr" ve "Mikyâs" mif’âl kalıbıyla; "Mişrebe" ise mif’ale kalıbıyla türetilmiştir. Mif’al kalıbıyla türeyen tek kelime "miğfer"dir.

Arapçada ism-i tafdil kategorisinin bir tek vezni vardır: Ef ’al افعل    veznidir. Doğru cevap C’dir.

Masdarın ifade ettiği işin çok yapıldığını, abartıyla yapıldığını veya daima yapıldığını ifade eden kelimelere mübâlağa-i fâ'il denilmektedir.

Elif ve be harfleri kamerî, dal, sin ve ze harfleri ise şemsîdir. Şemsî harflerin harf-i tarifleri dönüştürmesi gerekmektedir. Ancak "Silsiletü’l-zeheb (altın zincir)" tamlamasında “zeheb”in ze’si lam’ı dönüştürmemiştir. Bu nedenle hatalıdır. Doğrusu silsiletü’z-zeheb olmalıdır.

Arapçada önce tamlanan (muzâf /mevsuf), sonra tamlayan (muzâfun ileyh / sıfat) gelir.

"نصرت-ولد Veled-Nusret" eşleştirmesi yanlıştır. Doğru cevap C'dir.

Fatır layık olduğu en iyi şekilde yaratan anlamına gelir. Semâvât kelimesi de gökyüzü, gök anlamına gelen semâ kelimesinin çoğuludur. Tamlama göklerin yaratıcısı şeklinde anlamlandırılabilir.

Arapcada kelimelerin asli harflerin niteliklerine gore sahih ve mu’tell olarak ikiye ayrılmaktadır, ? ? ? harfleri illet harfleri olarak isimlendirilmektedir. Doğru cevap C’dir.