Farsça’da eşlik ve ortaklık adları bir takı gibi öne gelen hem- kelimesiyle birleşik kelime kalıbında yapılmıştır. Osmanlı Türkçesi’nde bu yapıda çok sayıda kelime kullanılmıştır.

 evegen, aceleci (Berkitme)

 asanarak, kolayca (Küçültme)

 işbu (Gösterme)

 nuhustin, birinci (Sıra Sayı)

A seçeneğindeki  akrak, daha az ise Karşılaştırma sıfatlarındandır. Doğru yanıt A'dır. 

Özgün hali; "El-yevm mahkeme ber-mut'âd küşâd olunarak mukayyed olan da'vâlar görüldü." şeklindeki cümle de Türkçe ve Farsça sıfat ve zarffiiller kullanılmıştır. Doğru cevap D'dir.  

bilip

Arapça’da da kırık çoğul denilen çoğulların çoğulları vardır: Örnek olarak كالب
kilâb ve اكلب eklüb, “köpek” anlamındaki كلب kelb’in iki kırık çoğuludur. Bunların çoğulları da كالبات kilâbât ve اكالب ekâlib’dir. Aynı şekilde “el” demek olan يد
yed’in çoğulu ايدی eydî, bunun da çoğulu ايادی eyâdî’dir.

Arapça’da tek bir varlığı gösteren adlara alem denir (Özel adlar).

Müdrik sıfatı idrak etmek fiilinden türemiştir. Anlayan, idrak eden anlamları vardır. Doğru cevap E'dir.

(bozulmamış) -mış/miş esasen sıfatfiil ekidir ancak bu ekle yapılmış sözcüklerin sıfat olarak kullanımı oldukça yaygındır. Doğru yanıt C'dir.  

, şöyle anlamına gelip belirsiz sıfatlardan biridir. Doğru yanıt B'dir. 

sürmedân “sürmelik"

"Ben" zamirinin Osmanlı Türkçesi'ndeki karşılığı "بن" dir. Doğru cevap A şıkkıdır.

Diğerleri takı öbeği kalıbında iken E şıkkındaki zarf türemiştir.

Cân çıkmadan huy çıkmaz.

I. şıkta yer alan "Cengaver" ve II. şıkta yer alan "Adalı" sözcükleri isimden ek alarak sıfat haline gelmiş iken, III. seçenekte yer alan Gider sözcüğü ise fiil iken ek alarak isme dönüşmüştür. Doğru cevap D'dir. 

"Olmağın" zarfiilinin anlamdaşı olarak ya da olmakla şeklindedir. Doğru cevap B'dir.

E seçeneğinde yer alan  مكتب mekteb “yazı öğrenilecek yer” Arapçada türemiş (müştak) bir kelimedir. Oysa diğer seçeneklerdeki قمر (kamer “ay”), سفرجل (sefercel “ayva”), رجل (racül “adam”) ve ثعلب (sa‘leb “tilki”) donuk (câmid) kelimedir.

Osmanlı Türkçesi’nde işleyiş bakımından eş değerde iki ilinti zamiri vardır: كم/كيم kim,كه ki. İlki Türkçe, ikincisi Farsça’dır. Dolayısıyla B doğru seçenektir.

B ve C seçeneğindeki fiiller  bir eylemin başlangıç aşamasını, daha doğrusu gerçekleşmesi için süre gerekmeyen bir oluş ve kılışı; D ve E seçeneğindekiler ise  gerçekleşmesi süre isteyen bir eylemin bitiş aşamasını anlatır, daha doğrusu, süregelen bir eylemin sona erişindeki gerçekleşmeyi bildirir. Ancak A seçeneğindeki  sürerlik bildirir. Bunlarda kılış ve oluş belli bir süre içinde gerçekleşir ya da işin/eylemin gerçekleşmesi için belli bir süre gereklidir:olgunlaşmak, büyümek, uyumak, yemek, pişmek, koşmak, yürümek, çalışmak, tutmak, kaynamak, uzamak vb. Dolayısıyla A doğru seçenektir.

A seçeneğindeki kilit anlamında, B seçeneğindeki  öküz anlamında, C seçeneğindeki  boyun anlamında ve E seçeneğindeki ayva anlamında olup donuk adlardandır. 

D seçeneğindeki ise kitap anlamında olup türemiş adlardandır.