Yanıt Açıklaması:

Hegel’in “sivil toplum”u kapitalist topluma tekabül eder. Sivil toplum, kişisel hazzın ve dolayısıyla bencilliğin, devlet ise diğerkâmlığın alanıdır. Hegel’in devletin kökeni olarak aileyi göstermesi tam da bu yüzdendir. Doğru cevap E'dir.

Yanıt Açıklaması: Toplumsal düzlemde işleyen iktidarın kaynağı fiziksel (zor kullanma gücü, kuvvet kullanımı), ekonomik (maaş, ödüllendirme) veya sembolik (saygı, prestij, propaganda, meşruluk) olabilir. Bu kaynaklara bağlı olarak iktidar, kaba kuvvete, parasal güce, itibara veya otoriteye dayalı olarak elde edilip uygulanabilir.

Yanıt Açıklaması:

A,B,D ve E şıklarındaki düşünürlerin bu alanlarda eserleri vardır. Ancak Ebubekir El Razi'nin yoktur. Kimya alanında çalışmıştır. 

Yanıt Açıklaması:

Elit dolafl›m›, eski seçkinler
grubunun yerini yeni bir
seçkinler grubunun
almas›d›r ve Pareto’ya göre
bu dolafl›m, düzenin
sigortas›d›r.

Yanıt Açıklaması: İslam düşünürleri siyaseti ahlaki ilkeler ile çerçevelerler. Bu bakımdan N. Machiavelli ile tam bir karşıtlık içindedirler. Bu sebeple cevap "b" şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması:

Doğru cevap B şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması: Cevap: Siyaset Bilimi literatüründe “meşruluk” kavramı, tıpkı, egemenlik, otorite ve yasallık kavramları gibi geçmişten beri tartışma konusu olmuştur. Oldukça karmaşık ve çok boyutlu olan meşruluk kavramı iki belirleyici nitelik barındırır; yönetme hakkı veren usullerin var olduğu fikri ve, yönetim biçimini haklı çıkaracak şekilde yöneten ve yönetilenlerin beraberce paylaştığı ideoloji, rıza, inanç gibi dayanakların varlığı. Bu niteliklere dayalı olarak meşruluğun iki türünden bahsedilebilir: Usullere dayalı meşruluk ve esaslara dayalı meşruluk. Usullerden doğan meşruluk anlayışına göre, bir düzeni meşrulaştıran öğeler arasında kurallar ve karar alma süreçlerinde takip edilen usuller önceliklidir. Esaslardan doğan meşruluk anlayışına göre ise meşruluğun değerlendirilmesinde usuller değil, iktidarın haklılaştırılması ve sorumluluğu ön plandadır.

Yanıt Açıklaması:

Doğru cevap D şıkkıdır.

Yanıt Açıklaması:

Hegel’in devlet teorisini, sivil toplum-devlet ilişkilerine dair yaptığı değerlendirmelerden çıkarmak mümkündür. Hegel’in “sivil toplum”u kapitalist topluma tekabül eder. Sivil toplum, kişisel hazzın ve dolayısıyla bencilliğin, devlet ise diğerkâmlığın alanıdır. Hegel’in devletin kökeni olarak aileyi göstermesi tam da bu yüzdendir. Ailede dayanışma ve birlik, toplumda ise rekabet, çatışma esastır. Sivil toplum, kendi iç çatışmalarını çözebilecek mekanizmalardan yoksundur. Bireyleri ve sınıfları bu yüksek ahlaki birlik hâline dönüştürecek ve onlara kamu ruhu aşılayacak olan devlettir. Devletin sınırlı bir otoriteye sahip olması gerektiğini ileri süren düşünür ise Hegel değil Locke’tur. Doğru cevap E’dir.

Yanıt Açıklaması: Max Weber'in "belirli bir toprak parçası üzerinde meşru şiddet kullanma tekelini elinde başarıyla bulunduran en üstün otorite" devlettir

Yanıt Açıklaması:

Siyasal sistemin karmaşıklaşması ve sorunların çözümü için profesyonelliğin öne geçmesi, demokrasilerde bir teknokrasi sorununu gündeme getirmektedir ki bu gelişmelerin her biri siyasal tercih ve katılma eylemleri üzerinde sınrlandırıcı bir rol oynayabilmektedir.

Yanıt Açıklaması:

UNESCO'nun siyaset teorisi, siyasal kurumlar, siyasal güçler ve uluslararası ilişkler olarak dört ana başlıkta sınırladığı konuların kapsamı içine girmeyen borç ilişkileri, ağırlıklı olarak birey-birey, birey-tüzel kişiler arasındaki alacak ilişkilerini de kapsayan borçlar hukuku alanına ait bir kavramdır.