Prens adlı eserinde katıksız bir mutlak yönetim tablosu çizen Machiavelli bu nedenle sonraki yüzyıllar boyunca “kötülüğün filozofu” olarak anılır.

hem Machiavelli hem de Bodin egemenlik kavramını monarkın şahsiyetiyle özdeş kılar. Doğru cevap C'dir.

Siyaset felsefesi çokkültürlülük, çokkültürücülük ve ırkçılığı, olması gereken açısından, yani genel-geçer ilkeleri temel alarak ya da “Nedir?”, “Ne içindir?” gibi öze ilişkin sorular sorarak değerlendirir. Ne kadar yeni ya da çağdaş olursa olsun, çokkültürlülük, çokkültürcülük ve ırkçılıkla ilgili siyaset gündemini meşgul eden tüm soru ve sorunlar, siyaset felsefesi söz konusu olduğunda, “Nedir?” ya da “Ne içindir?” gibi yapısal sorulara indirgenerek veya insanın değerine ilişkin olması gerekenlere -yani genel geçer/evrensel ahla^k ilkelerine- indirgenerek, kısacası, olması gereken hakkında sağlam temelli bir bilgi ortaya konarak yanıtlanabilir. Doğru cevap B'dir.

Adam Smith’in görünmez el olarak adlandırdığı piyasanın müdahale görmediğinde kendiliğinden bir iç dengeye ulaşacağı görüşü, toplumda çıkarları doğrultusunda çatışan bireylerin bu çatışmalarının sonucunda piyasanın doğal bir uyuma ulaşacağını varsayar.

Devletin var olup olmadığı sorunsalı, varlık felsefesinin araştırdığı konular arasındadır. Güncel siyasal sorunlara ilişkin çözüm önerisi geliştirmek isteyen bir kişi ise devletin yetki ve sınırları, bireylerin hakları ve etkinlik alanları, toplumların/toplulukların birey ve siyaset üzerindeki etki bölgeleri gibi konuları tartışmalıdır.

Bahsedilen görüş Johann Gottfried von Herder tarafındn ortaya konulmuştur. Doğru yanıt A seçeneğidir. 

Jean Jacques Rousseau’ya siyaset felsefesindeki yerini kazandıran başyapıtı
Toplum Sözleşmesi’dir.

Liberalizmin birey, bencillik, özgürlük, kişisel mülkiyet gibi dayanaklarına karşın, sosyalizmin eksen kavramları toplum, eşitlik, işbirliği ve ortak mülkiyet olarak belirir. Doğru cevap D'dir.

“Çokkültürlü toplum (multicultural society) bünyesinde iki veya daha fazla
kültürel topluluğu barındıran bir toplumdur. Çokkültürlü toplum, her biri farklı
biçimler göstermekle birlikte kültürel çeşitliliğe iki şekilde tepki verebilir: Ya kültürel çeşitliliği olumlu karşılar, onu anlamak için merkeze koyar ve onun kendi
varlığını sürdürmek üzere öne sürdüğü kültürel taleplere saygı duyar ya da bu
toplulukları çoğunluk kültürü içinde eriterek asimile edebilir. Doğru yanıt B şıkkıdır.

Hegel devleti, sivil toplumu oluşturan tek tek bireylerin üzerinde bulunan ve bireylerin arasındaki ilişkileri düzenleyen objektif bir hukuk düzeni olarak tanımlar (Hegel 1991, s. 173-195). Bütün sosyal düzen de, bu egemen gücün eseridir ve devletin yokluğunda sosyal düzen bozularak kaotik bir ortam baş gösterir. Bunun nedeni bireylerin, liberal kuramların ileri sürdüğü gibi yalnızca bireysel çıkarlarının peşinden koştukları bir durumda, bireysel çıkarlarından bağımsız olarak objektif kurumları yaratmalarının olanaklı olmayışıdır. Bu nedenle Hegel ve objektif devletin tüm savunucuları, devletin tarihte ve gelenekte evrimsel olarak oluştuğunu ileri sürerek onu, çıkarlar ya da doğal haklar gibi bireysellik kazandıran ilkelerden bağımsız olarak ele alırlar. Doğru cevap B'dir. 

Ekonomi Politik, İnsanlar Arasındaki Eşitsizliğin Kaynağı ve Temelleri Üzerine Söylev, Yeni Güneş, İtiraflar, Yalnız Gezenin Düşleri gibi pek çok kitaba imza atan Rousseau’ya
siyaset felsefesindeki yerini kazandıran başyapıtı Toplum Sözleşmesi’dir. Kanunların Ruhu Üzerine adlı eser Montesquieu'ya aittir. Doğru cevap D'dir.

Mutlak iktidarın temelleri, daha 16. yüzyılda Niccolò Machiavelli tarafından atılır. Machiavelli, Prens adlı ünlü eserinde, iktidarı tekleştirmekle kalmaz, aynı zamanda iktidarı monarkın şahsıyla özdeşleşti rir. Prens adlı eserinde katıksız bir mutlak yönetim tablosu çizen Machiavelli bu nedenle sonra ki yüzyıllar boyunca “kötülüğün filozofu” olarak anılır.

A ve B şıklarında geçenler küreselliği olduğu gibi kabul eden görüşlerdir. C ve D şıklarındakiler ise küreselliğe olumsuz bakan görüşler olarak karşımıza çıkmaktadır. Dönüşümcü söylem ise, küreselleşmenin problemlerini kabul etmekle birlikte, “dünyayı değiştirecek gücün yoksa, değişime ayak uydurmaktan başka çaren de yok demektir” savını benimser ve bu problemlerden arınmış bir küreselleşmeyi oluşturma arzusunu taşır. Bu nedenle doğru yanıt E seçeneğidir.    

Asimilasyon, bir topluluğun zaman içinde kendi kültürel değerlerini unutarak çoğunluğu oluşturan grubun dilini ve kültürel değerlerini benimseyerek dönüşmesi durumunun adıdır. Asimilasyon genellikle egemen toplumun birlikte yaşadıkları diğer topluluklara devlet eliyle bir dayatması ve zorlaması olurken, bazı durumlarda topluluklar herhangi bir dış baskı olmadan da asimile olabilmektedir. Doğru cevap D'dir. 

Demokrasi ve insan hakları küreselleşen bir talep ve aynı zamanda yerel kültürleri aşan bir olgudur. Liberal demokrasi bireysel hak ve özgürlükleri savunan, çoğulculuğu ve serbest piyasa ekonomisini destekleyen, toplumun bütünü için refah seviyesini yükseltmeyi amaçlayan bir anlayıştır. Demokrasiyle yönetilen günümüz toplumlarında çokkültürcülük de "olmazsa olmaz" bir siyaset anlayışı olarak demokrasiye eşlik eder. Dolayısıyla doğru cevap A'dır. 

Hobbes’a göre devletin varoluş nedeni güvenliktir. Doğru cevap A'dır.

Günümüz siyaset terminolojisinde ulus ile devlet aynı kapsamda ve aynı şeye işaret eden kavramlar olarak anlaşılır.

Ali Osman Gündoğan, “Devlet ve Milliyetçilik” başlıklı çalışmasında, ulus-devletin gerçekleşmesi için, 1. kültürel, 2. siyasi bir birlik ve bütünleşmenin olması gerektiğini ifade eder. Doğru cevap C'dir.