İlk ulus devletler Aydınlanma, Fransız Devrimi ve Endüstri Devrimi’nin sonucu olarak ortaya çıkmışlardır. Bu nedenle doğru yanıt C seçeneğidir. 

Devlet kavramı bir zorunluluk değil, tarihsel tesadüf­lerin bir ürünüdür. Doğru yanıt D seçeneğidir. 

Çokkültürlülük, kökeni ne olursa olsun, farklı kültürel geleneklerin eşitlik temelinde aynı toplumun üyeleri olarak yaşayabileceğini savunur. Çokkültürlülük olgusunun ve sorununun çıkış noktasını oluşturan kaynak, geçmişi Avrupa’daki toplumların tarihi kadar eski olan ve ha^len de önemli oranda varlığını devam ettiren yerli azınlıklardır. Çokkültürlülük, yerli azınlıkların farklı kültürel geleneklerini koruyarak eşitlik temelinde aynı toplumun üyeleri olarak yaşayabileceğini savunur. Dolayısıyla çeşitlilik çokkültürlülüğün temellerinden biridir. Çokkültürlülük özü itibariyle toplumda her türlü tekdüzelik, birlik ve ortaklığı bozan “çeşitlilik” olgusuna vurgu yapmaktadır. Doğru cevap E'dir.

Ratio, Latincede aklın hesap yapan, çıkarımlarda bulunan ve ilişkiler kuran çözümleyici yönüne işaret eden bir terimdir ve modern felsefede bilginin en temel kaynağının akıl olduğunu savunan akılcılık (rationalism) yaklaşımının kökenini oluşturur. Doğru cevap C'dir. 

Liberalizmin birey, bencillik, özgürlük, kişisel mülkiyet gibi dayanaklarına karşın,
sosyalizmin eksen kavramları toplum, eşitlik, işbirliği ve ortak mülkiyet olarak
belirir.

Etnosentrizm, ırkçılık gibi belirgin olarak biyolojik-genetik özellikleri vurgulamasa da, insan topluluklarını birbirinden ayırırken ırk ölçütüne dil, kültür, din gibi diğer unsurların yanında yer vermekte ve yalnızca üstün olarak nitelediği topluluğa değerlendirme, değer ölçütü getirme hakkı tanımaktadır; bu da özünde ırkçılıktan farklı bir tutum değildir. Doğru cevap B'dir.

Anadilde eğitim talebi farklı dillerin devlet tarafından tanınmasını öngörür. Bu açıdan çoğulcu bir söyleme tekabül eder. Dolayısıyla ilgili talebin çokkültürcülük kapsamına girdiği söylenebilir. Doğru cevap A'dır.

Devlet, birey ve toplum kavramları arasında sabit bir ilişki durumundan söz edilemeyeceği açıktır. Kavramların tarihsel ve ideolojik olarak içerdikleri farklı anlamları, bize, güncel sorunları tartışmada farklı perspektif­lerden değerlendirilebilecek yeni olanakları sunar. Devlet, birey, toplum gibi kavramları, tarihselliklerini dışlayarak tanımlama çabası, sonuçta bizi ancak bir ütopyaya götürecektir ki, ütopyalar tarihi ve ilişkiselliği dışlayarak siyasetin de sonunu gösterir. Bu açıdan en doğru devlet, birey ya da toplum tanımı verme iddiası olanaksız olduğu kadar tehlike de arz eder.

Küreselleşme ve küreselleşmenin beraberinde getirdiği değerler, “öteki” kavramını küreselleştirerek yabancılaştırmış ve düşman haline getirmiştir.Doğru cevap E'dir.

Etnosentrizm, biyolojik-genetik temellerin ötesine geçerek halkları dil, din, kültür alanlarında da üstün-aşağı ayrımı eksenine oturtmaya çalışır. Bir grup insanın ya da halkın kendi ırk, din, dil, değer dizileri ve kültürlerinin diğer halklarınkinden üstün olmasının doğal olduğunu ve değerlendirme ölçütlerini koyması gerekenin üstün olan halk olması gerektiğini savunan yaklaşımdır. Dolayısıyla, etnosentrizmi benimseyen bir halkın çokkültürcülük politikalarını kabul etmesi beklenemez. Doğru cevap E'dir.

Nitekim Jean Jacques Rousseau, ünlü eseri Toplum Sözleşmesi’nde “güçlü olan, gücünü bir hak haline, boyun eğmeyi ise bir görev haline getirmedikçe, asla sürekli efendi olarak kalacak kadar güçlü değildir” diyerek (Rousseau, 2004: 18); siyasal iktidarın varlığını, ancak yönetilenlerin rızasına dayalı olarak sürekli kılabileceğine dikkat çeker. Rousseau, öncüllerinden farklı olarak iktidarın kötüye kullanılmasının engellenmesi için iktidarın yetki ve etkinlik alanının sınırlandırılması gerektiğini ileri sürmektedir. Doğru cevap A'dır. 

Hobbes’a göre devletin varoluş nedeni güvenliktir. “İnsanın insan için kurt”
olduğu doğa durumunda doğa yasalarının güvenliği sağlayamaması, bireylerin
aralarında imzaladıkları bir sözleşmeyle doğa durumuna son verip devleti kurmalarına neden olur. Doğru yanıt E seçeneğidir. 

Devletin olabildiğince küçülmesi ve insanların ahlaki kısıtlamalardan bütünüyle serbest kalması gerektiğini ileri süren liberterler, bireyci anarşizm ve aşırı kapitalizm arasında bir tavır sergilerler.

Gelişmiş-zengin ülkelerin, çok-uluslu şirketlerin, büyük sermayenin dünyayı kendileri için sınırsız pazar ve kârlarını artırmak için propagandasını yaptıkları yeni bir sömürü yöntemi, siyasal proje ya da ideolojik tahakküm aracı olduğunu ileri sürerler. Bu bakış açısını benimseyenlere göre küreselleşme, kapitalizmin/ liberalizmin genişlemesi, derinleşmesi ve kılık değiştirerek maskelenmesini içerir.Doğru cevap A dır.

Yasin Ceylan “Global Etik” başlıklı çalışmasında, en güçlü görünen ve günümüzün
egemen paradigması olduğu söylenebilecek küreselleşmenin bile etik bir temele
dayanmadan uzun süre varlığını sürdüremeyeceğinin açık olduğunu savunur ve küresel etikten ne anlaşılacağı, küresel bir etiğin olanaklı olup olmadığı, ya da nasıl olanaklı olduğu sorularının önemini vurgular. Doğru yanıt A şıkkıdır.

Irkçılıkla bağlantılı olarak görülen ve biyolojik-genetik temellerin ötesine geçerek halkları dil, din, kültür alanlarında da üstün-aşağı ayrımı eksenine oturtmaya çalışan etnosentrizm, bir grup insanın ya da halkın kendi ırk, din, dil, değer
dizileri ve kültürlerinin diğer halklarınkinden üstün olmasının doğal olduğunu ve
değerlendirme ölçütlerini koyması gerekenin üstün olan halk olması gerektiğini
savunan yaklaşımdır. Doğru yanıt B şıkkıdır.

Marx ve Engels’in materyalist, ilerlemeci ve belirlenimci (determinist) bir tarih ve toplum anlayışı oluştururken dayandıkları temel ilke ve varsayımlar şöyle sıralanabilir:
• Tarihi toplumların sosyoekonomik yapıları, yani maddi ilişkiler ağı belirler.
• Maddi ilişkiler ağının en temel iki unsuru, üretim güçleri-yani makineler, teknolojik altyapı, insan becerileri vb. ve üretim ilişkileri- yani üretenle tüketenler arasındaki toplumsal ilişkilerdir.
• Özel mülkiyet ortadan kaldırılmadıkça, sınıflı toplumlar son bulmaz, başka bir ifadeyle, sınıflar ekonomik temellidir ve özel mülkiyetin adaletsiz dağılımına bağlı olarak doğar.
• Tarihte, sınıf çatışmalarının devrimle toplum yapısının değişmesine neden olduğu aşamalar belirleyicidir.
• Proleteryanın (yani geçim kaynağı emeği olan işçi sınıfının) gerçekleştireceği devrimle birlikte, sınıflar ortadan kalkacak ve gerçek özgürlük gelecektir, bu da gerçek insanlık tarihinin başlangıcı olacaktır (Marx-Engels 1999, s. 111). Doğru cevap B'dir.

Modern devlet, belirli bir toprak parçası üzerinde egemen gücün tekliğini gösterir.