CEVAP: • İlk başvurdukları dayanışma ağı aile ve akrabalık dayanışmasıdır. Bu ilk halka olan ağ aslında yeterince kuvvetlidir ve birçok sorunu çözmekte en azından hafifletmektedir. Ancak zaman içerisinde sosyalleşme ihtiyacının da kendisini daha kuvvetli hissettirmesi ile bu ilk halka bireylere yeterli gelmemeye başlamaktadır. Bu durumda ikinci bir halkaya daha gerek duyulmakta ya da bir başka anlatımla dayanışma ağının genişletilmesi gerekmektedir. • Bu durumda başvurulan dayanışma ağı hemşehrilik dayanışmasıdır. Büyük kentlerimizde zamanla akrabalık bağlarının sarsılmasına karşılık, hemşehrilik bağının özellikle gecekondularda gücünü korumaya devam ettiği görülmektedir. Hemşehrilik ilişkileri, ilk aşamada ekonomik anlamda işlev kazanmaktadır. Kırsal kesimden kente gelen bireylerin birincil ihtiyaçları olan “barınma” ve “iş bulma” konularında söz konusu bu dayanışma grupları özellikle hemşehrilik ilişkileri son derece etkindirler. • Kırsal yaşam tarzına sahip insanların kentsel düşünüş ve davranış biçimlerini anlamak için kurulan birer tampon kurum niteliğinde hemşehri birlikleri/dernekleri de bulunmaktadır. Bu birlikler ya da dernekler kentsel yaşama etkin katılmayı böylece bazı alanlarda söz sahibi olmayı amaçlamaktadırlar. Kent içi ilişkilerde “biz” algısını yaşatırlar ve her zaman güçlü olmayı hedeflerler. Kıray, göç sürecinde köydeki ağalık patronajının yani himayeciliğin, kentsel yaşamda yerini aile içi yardımlaşmaya ve hemşehri dayanışmasına, bu himaye sisteminin de zamanla yerini siyasi himayecilik sistemine bıraktığını ileri sürmektedir. Hemşehri birlikleri Kıray’ın da iddia ettiği gibi sayısal çoğunluğa sahip olarak siyasal alanda da güçlü olmak arzusundadırlar. Elde ettikleri ya da edecekleri bu güç sayesinde siyasi arenada pazarlık güçlerini artırma ve baskı grubu olarak kendini ifade etme şansını elde edebilecekleri düşüncesi içerisindedirler.