CEVAP:

İki şeyi anlamak gerekir. İlki, kaideyi oluşturan bütün halkın tavandan tabana doğru, tiranik ilişkiler için de örgütlenmesi yani siyasal iktidarın kendisini, kendi biçimiyle halk için de ürete bilecek ölçü de toplum al plan da yaygınlaştırması ve bu yaygınlığın kaidenin üstün de ki heykelle taçlanması; ikincisi ise tiranlığın merkez noktasının tiranlığın kendisinden başka bir şey olmaması; yani Tanrı’nın ya da başka meşruluk kaynaklarının kovulması, Machiavelli’de olduğu gibi prensin ortaya çıktığı anda meşru olması, kendisin den başka meşruluk kaynağının olmaması, yani auctoritas ile potestas’ın, iktidarın ilkesi ile kullanımının aynı elde birleşmesi.