CEVAP:

İslam düşünce tarihinde Kindî’nin çalışmalarıyla
başlayan felsefe hareketini Fârâbî terminoloji, yöntem ve
problemleri açısından sistemleştirmiş, İbn Sînâ ise kendi
dönemine kadar oluşan zengin felsefe birikimi yeni baştan
işleyip büyük bir külliyat halinde değerlendirmiştir. Sistem
sahibi bir filozof olarak İbn Sînâ, İslam filozofları arasında
ontoloji ve psikolojinin yanı sıra bilgi problemi üzerinde en
fazla duran düşünür konumunda görülmektedir. Eserlerinin
çoğu ortaçağda Latince ve İbraniceye çevrilmiş olan
filozofun Batı üzerindeki etkisi “Latin İbn Sînâcılığı”
vasıtasıyla yüzyıllarca sürmüş, özellikle el-Kânûn adlı
ölümsüz eseri Batı üniversitelerinde on dokuzuncu yüzyıla
kadar okutulmuştur.
Eserlerinden bazıları şunlardır: Mantığa Giriş (el-Medhal),
Yorum Üzerine (el- İbâre), II. Analitikler (el-Burhân),
Metafizik (el-llâhiyyât) I-II, Fizik, I-II, Kitâbu’l- Hidâye,
en-Necâtfi’l-hikmeti’l-mantıkiyye ve’t-tabî’iyye ve’lilâhiyye,
Tevhîdin Hakikati ve Nübüvvetin İspatı Üzerine
(er-Risâletü’l-arşiyyefîhakâiki’t-tevhîd ve isbâti’nnübüvve),
İşaretler ve Tembihler (el-lşârât ve’t-tenbîhât).