CEVAP:

İnsan bedeninin en ılımlı bir mizaca sahip oluşu
dolayısıyla yalnızca insan nefsinin bağımsız cevher
olduğunu söyleyen İbn Sînâ, bu özellikteki insan nefsi ile
beden arasındaki ilişkiyi de irdeler. Ona göre bedenden ayrı
bir cevher olan nefsin bedenle ilişkisi, suretin maddeyle
olan ilişkisine benzemez; dolayısıyla mizacın bozulması
demek olan ölümle birlikte bedenden ayrıldıktan sonra da
insan nefsi varlığını devam ettirir, yani ölümsüzdür. İbn
Sînâ, Aristoteles’ten farklı olarak bedenden ayrıldıktan
sonra varlığını sürdüreceğini söylediği nefsin, önceden
değil de bedenle birlikte var olduğunu savunarak da
Platon’dan farklı düşündüğünü ortaya koyar.