CEVAP:

• Örgütler sınırları belli nesnel varlıklar olarak
nitelendirilemezler. Türleri, biçimleri, yerleri,
yapıları, özellikleri itibarıyla sınıflandırılamazlar.
Çünkü örgütler çeşitli faktörlerin etkileşimiyle
sürekli bir olma, örgütlenme hâlinde bulunan
dinamik yapılardır.
• Nesnel olamayan örgütlerin belirli kimlikleri de
olamaz. Örgütleri belli amaçlara, yönlere,
örgütlenme biçimlerine, kültürel değerlere,
işlevlere sahip somut, ölçülebilir, birbirleriyle
karşılaştırılabilir yapılar olarak görmek mümkün
değildir. Dolayısıyla belli stratejilere, kültürlere,
değerlere, vizyon ve misyona sahip örgütlerden
de bahsedilemez.
• Örgütlerin ölçülüp-biçilebilir yapılara sahip
olamaması lider veya yönetici adı altından
birtakım aktörlerin örgütleri başarıya
götürebilmelerini de şüpheli hâle getirir.
Dolayısıyla belli yönetim teknikleriyle etkin ve
verimli, rekabet gücüne sahip örgütler yaratma
idealleri de geçerli olamaz.
• Örgütler kompleks bir dünyada yaşarlar. Örgütler
için birbirine nedensellik bağlarıyla bağlı bir
dünya yoktur. Örgütlerin iç ve dış çevre
faktörlerinin belli koşullarda örgüt için daha
avantajlı durumlar ortaya çıkaracağı iddiası da
geçerli değildir. Çevresel faktörlere müdahale
etmek mümkün değildir.
• Örgütler doğal bir denge içerisinde değildirler.
Dolayısıyla bu dengenin değiştirilmesine,
böylece örgütsel değişimin sağlanarak daha iyi
bir örgüt yapısına ulaşmaya yönelik olarak
önerilen konumlandırma, farklılaştırma, değişim
mühendisliği, kültürel değişim, birleşme, satın
alma, stratejik iş birlikleri vb. stratejiler anlamlı
değildir.
• Bilginin en önemli üretim faktörü, stratejik
kaynak olduğu iddiası da boştur. Bilgi de diğer
pek çok şey gibi sosyal olarak inşa edilen bir
kurgudur. Bilginin değeri onun içeriğinde değil
sahibinde var olduğu kabul edilen güçtedir. Bu
nedenle bilginin üretilmesi, depolanması,
aktarılması gibi faaliyetler bir anlam taşımaz.
Bilginin belirli semboller, isimler, kavramlar,
kategoriler, açıklamalar hâline getirilerek
biriktirilmesi bunlara dayalı kuramlar
geliştirilmesi kendi başına bir anlam ifade etmez.