CEVAP: Anaksimenes’in, soluk, nefes anlamına gelen bir doğa tasarımı ortaya çıkmıştır. Böylece, edilgen ya da etkiye uğrayan varlık olarak su ve toprak ile buna etkiyen, ateş gibi bir soluk, nefes olarak tüm varolanların oluşmasında yer alan iki ana unsur olarak görülmüştür. Okulun etik görüşünü belirleyici olan teorik temel, bu okulun doğa anlayışıdır. Bu yapının ilk katmanı olan cansız doğada pneuma saklı olarak bulunur. Sonraki katman olan bitkide pneuma kısmen görünür. Canlı doğanın ikinci görünümü olan hayvan katmanında pneuma, ruh olarak görünür. Canlı doğanın en son katmanı insanda ise bu sıcak ateş gibi soluk, logos düşünme olarak görünür. Bu durumda insan aslında bir doğa varlığıdır. Her ne kadar düşünen ve akıl sahibi bir varlık ise de, onun bu durumu doğaya aykırı değildir. İnsandaki akıl, beden ve ruha bağlı bir akıldır, düşünmedir. İşte bir doğa varlığı olması nedeniyle insan bir yandan etik varlıktır. Çünkü insan, hem bedensel hem de ruhsal yönünden gelen etkiler nedeniyle eylemlerinde çeşitli sorunlarla karşı karşıya kalabilmektedir. İnsanda hem akılla ilgili hem de akıldışı itki ve eğilimler vardır. Bütün itkilerimiz, eğilimlerimiz iyi ve kötüyle bağlantı içindedir.