İnsanların sosyal etkileşimde neden ve sonuç ilişkilerini nasıl çıkarsadıklarını açıklamak üzere geliştirilmiş bir yaklaşım olan Atıf Kuramı Fritz Heider tarafından ortaya atılmıştır.

Aşağıdaki noktalar sosyal biliş terimindeki sosyal nitelemesinin anlamı için kritiktir:
• İnsanlar çevrelerini niyetli bir şekilde etkiler.
• Algının nesnesi olarak insanlar bu algıya karşılık verir (sosyal biliş karşılıklı algıdır) ve ortak algı üzerinde uzlaşılır.
• Sosyal biliş benliği nesne kadar özne olarak da işin içine sokar.
• İnsanlar hakkındaki bilişlerin kesinliği ve gerçekliğini değerlendirmek sosyal olmayan nesnelere göre daha zordur ve hatta
imkansızdır.
• Sosyal biliş sosyal açıklamayı içerir.
• Sosyal biliş insanlar tarafından paylaşılır.

Konformiteyi etkileyen faktörler durumsal ve kişisel faktörler olarak ikiye ayrılabilir. Durumsal faktörler grubun büyüklüğü ve grupta söz birliğinin etkisidir. Ayrıca kültürler arası farklılıklar ve toplumsal cinsiyet farklılıkları da buna dâhil edilebilir.
Kişisel faktörler içinde benlik-farkındalığı, benliksunumu ve kişisel kontrol ihtiyacı sayılabilir.

Völkerpsikoloji

Heider’ın
teorisinde üç ilke önemlidir:
• Nedensel birim algısının iki önemli belirleyicisi
benzerlik ve yakınlıktır. Sezgilere dayalı nedensel
sistemimizde iki olay yakınsa nedensel olarak
ilişkili görülme olasılıkları daha yüksektir.
Bunun gibi, iki olay birbirine benzerse benzer
olmadığı durumlara göre bir nedensel birim
olarak algılanmaları daha olasıdır.
• İnsanlar davranışlara nedensel yükleme yaparken
çoklu neden değil, genellikle tek bir
neden yükleme eğilimindedirler.
• Nedensel yüklemedeki en önemli ilke ya da
boyut nedensellik odağıdır. Heider’a göre
insanlar belirli bir eylemin nedenini ya içsel
durumlara ya da dışsal faktörlere yüklerler.
İçsel yükleme, açıklaması yapılan eylemde
nedenin odağının kişiye yerleştirilmesi demektir. Bunlar eylemi yapan kişinin kişilik
özellikleri, duygudurumu, tutumu, yetenekleri
ya da çabası olabilir. Bu yüzden içsel
yüklemeye kişi yüklemesi adı da verilir. Dışsal
yükleme ise açıklaması yapılan eylemde
nedensel odağın kişinin dışındaki faktörlere
yerleştirilmesi demektir. Bunlar başkalarının
eylemleri, o spesifik duruma ait faktörler ya
da şans olabilir. Örneğin sabah işyerinize gittiniz
ve meslektaşınıza “günaydın” dediniz
ve o size karşılık vermedi. Eğer meslektaşınızın
size “günaydın” dememesini onun kaba
biri olmasına atfettiyseniz içsel yükleme ya
da eğer bu davranışı bir problemden dolayı
dalgın olmuş olabileceğine atfettiyseniz dışsal
yükleme yapmış olursunuz. Buna durum
yüklemesi adı da verilir. Her iki durumda
da sizin yaptığınız nedensel yükleme doğru
olmayabilir. Ama Heider ve diğer yükleme
teorisyenleri için bu önemli değildir. Çünkü
yükleme teorilerinin asıl meselesi olayların
doğru/gerçek nedenini belirlemek değil, insanların
olayların nedenlerini nasıl algıladığını
açıklamaktır. Son olarak, bu iki geniş
neden sınıfının (kişisel yükleme ve durumsal
yükleme) birlikte kullanımı pek görülmez.
Kişi bir eyleme kişi yüklemesi yapıyorsa,
diğer yüklemeyi (durum yüklemesi) yapma
olasılığı azalır. Bunun tam tersi de geçerlidir. Doğru cevap C'dir.

Milgram deneyinin amacı bireylerin otoriteden gelen emirleri uygularken kendi inanç, düşünce ve vicdanlarından bağımsızlaşarak davranıp davranmadığını ölçmektir. Doğru yanıt E'dir.

Alt Tipleştirme: Bu modele göre şemayla tutarlı olmayan örnekler şemada oluşturulan alt tiplere yerleştirilir. Böylece şemalar alt tipleştirmeyle istisnai durumlara uydurulmuş olur. Bu yüzden bu modeli aslında bir şema değişim modeli gibi görmek zordur.Gerçekte şema değişiminden çok şemayı değişiklerle de olsa muhafaza etmek söz konusudur.

Kamusal benlik-farkındalığı

Kişinin davranışını gerçekleştirirken normları (başkalarının değerlendirmeleri­ni) dikkate almasını ifade eder.

Ödül almak ve cezadan kaçınmak için gösterilen uyma davranışına normatif sosyal etki adı verilmektedir. Başkalarına davranışın sonuçları açısından bağımlı olmaktır. 

Korelasyon yöntemi İki ya da daha çok değişken arasında kendiliğinden oluşan ilişkileri araştırma yöntemidir.

Sosyal bilişin temel ilkelerinden metaforik modellere ilişkin bilgi-işleme modelinde, bilgi aşağıdaki sırayla işlenir:
• Dikkat ve kodlama: İşlenecek bilgi biriminin seçimi ve tanımlanması,
• Zenginleştirme: Yeni bilginin daha önceden var olan bilgi ya da kavramlar aracılığıyla yorumlanması,
• Örgütleme: Yorumlanan bilginin içsel tutarlılığı olan bir zihinsel temsilini oluşturma,
• Depolama: Temsilin bellekte saklanması,
• Geri getirme: O konuyla ilgili bir yargıya ulaşmak ya da bir davranışa karar vermek gerektiğinde temsilin bellekten geri getirilmesi.

Moscovici, azınlığın çoğunluğu etkilemesinin belki kolay değil ama mümkün olduğunu ileri sürmektedir.nBunu gerçekleştirebilmesi için azınlığın belirli bir davranış tarzına sahip olması gerekir.
Moskociye göre, eğer azınlık çoğunluğu etkilemek istiyorsa tutarlı davranmalıdır. Tutarlılık hem zaman içinde hem de grup üyeleri arasındaki tutarlılık olarak anlaşılmalıdır. Zaman içinde tutarlılıktan azınlık grubunun aynı şeyleri sürekli tekrarlaması değil, çoğunluk üzerinde tutarlılık algısı yaratması kastedilmektedir. Grup üyeleri arasındaki tutarlılık ise grubun söz birliği içinde olmasıdır. Azınlığın davranış tarzını oluşturan ikinci özellik özerkliktir. Azınlık grubu belli ilkelere göre hareket ettikleri, kişisel çıkar ya da başka gizli kapaklı güdüleri olmadığı izlenimi verirlerse çoğunluk üzerinde etkili olabilirler. Üçüncü bir davranış özelliği ise katılık/ esneklik ekseninde betimlenebilir. Azınlık grubu çoğunluk grubuyla tüm müzakere yollarını kapatmışsa ve bu konuda çok katı ise çoğunluk tarafından dogmatik görünür ve reddedilir. Diğer taraftan çok esnek olursa bu kez tutarsızlıkla suçlanabilir ve aşırı esneklikten dolayı çoğunlukla arasındaki farkı ortaya koyamaz. Bu nedenle azınlık grubu katılık/esneklik ekseninde dengeyi tutturmak zorundadır.

Otomatiklik: Bilgiye erişimin ya da bilgiyi kategorileştirmenin bilinçli farkındalık ve kontrol dışında gerçekleşmesidir.

Grup Zihni. Cevap A'dır.

Bu çalışmadaki bulguları, bireylerin davranışlarının diğerleri tarafından direkt olarak etkilemesinin bir sonucu olarak açıklamak pek akla yakın değildir.

Ortama ilişkin faktörlerin insanların davranışlarında benzerlikler yaratmasına rağmen bunların sosyal baskı sonucu ortaya çıktığını söylemek zordur.

Bu daha sonra itaat çalışmasında karşımıza çıkacak olan “kötülüğün sıradanlığı” olgusu ile de açıklanabilir. Kısaca insanlar kendi kişilik özellikleri ya da yapıları dolayısıyla değil, içinde bulundukları ortamın gerekleri uyarınca kötülük yapabilirler.

Yalnızca II numaralı maddede verilen bilgi doğrudur. Doğru cevap B seçeneğidir.

İyiyi ve kötüyü saptamak ya da çevreyi dostça ve düşmanca olarak kategorilendirmek tutumların en açık ve en temel işlevi gibi görünmektedir. Bu yüzden bu işlev, tutum işlevlerine ait tüm sınıflandırmaların bir parçasını oluşturur. En erken sınıflandırmalardan birini yapan Katz buna bilgi işlevi adını vermiştir. Bilgi işlevi tutumların enerjiden tasarruf etmek için kullanılmasını ifade eder.

Sosyal psikologların çoğu sosyal psikolojiyi, psikolojinin bir altdalı olarak görmektedir.

Moscovici üç farklı sosyal etki türünden bahseder: uyma, norm oluşması ve yenilik. Uyma çoğunluğun azınlığı ikna etmesiyle ya da kendi fikrini benimsetmesiyle sağlanan bir çoğunluk etkisidir. Norm oluşması karşılıklı uzlaşmayla grupların birbirine yaklaşmasını ifade eder. Yenilik ise azınlık grubunun görüşlerini çoğunluğa benimsetmek için çatışma yaratmasıdır (Bu bağlamda çatışma, şiddet anlamına gelmez).

Sınırlı Bilgi İşleme Kapasitesi: İnsanın psikolojik kaynaklarının (örneğin; bellek ve dikkat) sınırlı olduğuna ve bu kaynakları korumanın psikolojik süreçlerin doğasını belirlediğine işaret eden bir terimdir.