Liberal düşünce akımında kadınlar ve çocuklar hiçbir kısıtlama görmeden çalışabilmelidir. Devlet çeşitli şekillerde buna müdahale etmemelidir. Eğer müdahale derse aile kararına müdahale etmiş sayılır. Serbest ekonomide çalışma özgürlüğüne müdahale olmamalıdır

Adalet fikrine ve adil topluma ilişikin olarak
Aristo’nun sürdürdüğü tartışmaların çağdas sosyal adalet fikri ve tartışmalarıyla daha fazla benzerlik gösterdiğini fark etmekteyiz. Aristo’nun eserlerinde ceza adaleti ve sosyal adalet arasındaki ayrımın biraz daha netleştiğini görmemiz de mümkündür.

Klasik liberalism görüşü, Sanayi Devrimi’nin yaşandığı yıllarda ekonomiye hakim olmuştur. Bırakınız yapsınlar, bırakınız geçsinler tekerlemesiyle simgelenen, insanların diledikleri gibi hareket etmeleri ve ekonomik faaliyetlerinde tam bir serbestliğe sahip olmalarını esas alan bu düşünceye göre, ekonomik ve toplumsal yaşantıyı yöneten doğal bir düzen bulunmaktadır.

Sınıf-altı kavramı, istihdama sahip olduğu hâlde düşük gelir nedeniyle yoksul sayılan veya geçici bir şekilde işsiz kalmış insanların toplumsal statüsünü anlatmaz. Aksine sınıf-altı, kronik veya yapısal bir şekilde geçerli sınıf ilişkileri yapısının tümüyle dışında kalınması durumudur.

Amartya Sen, Rein’in sözlerine eleştirel bir bakış açısıyla yaklaşır. Yoksulluğu mücadele edilmesi gereken bir sorun olarak tanımlarken, Rein’in yoksulların tecrübe ettikleri sefalet ve yoksunluğu temel almak yerine, onların yoksulluklarını yoksul olmayanlara zarar veren bir olgu olarak ele aldığı için sorunlu olduğunu belirtir.

Sokratçı bir anlatı metodu ile kurgusal karakterleri tartıştırarak adalet fikrini tanımlaya çalışan Platon, adil olmayı bireyin bir fazileti olarak olarak tanımlamakta, bu anlamıyla adaleti de “bireyin erdemi” olarak ifade etmektedir.

Sosyal politika akımı devletin var olan liberal sistem içinde temel kişisel özgürlükleri ve çalışmayı özendiren güdüleri koruyarak, sosyal eşitsizlikleri azaltmayı ve üretim süreçlerinde tekelleşmeyi önlemeyi hedef almakta daha adil bir gelir bölüşümünü sağlamayı ve herkesin toplumun olanaklarıyla uyumlu, adil bir yaşam düzeyine kavuşturulmasını amaçlamaktadır. Emek ve sermayenin bütünleşmesinden yanadır. Küçük işletmelerden korunmasından yanadır. Bunların emek ve sermayeyi bütünleştiren kurumlar olarak görür.

Liberteryen adalet anlayışında birey yeteneği emek ölçüsünde zenginliğe sahip olur, elde tutar ve transfer edebilir.  Liyakat zenginliğin elde edilmesinde önemlidir. Negatif özgürlük, bireyin karar ve davranışlarında özgür bırakılmasını ya da dışsal müdahalelerden bağımsız olmasını savunur. Bu kavramlar E seçeneğinde birlikte verilmiştir. Doğru cevap E seçeneğidir.

Sanayi devrimi döneminde liberal ekonomi politikası nedeniyle işveren ile işçi arasındaki ilişkiye müdahale edilmemiş ve hukuksal olarak eşit kabul edilmiştir. Bu durumda ekonomik yönden zayıf olan işçi için sözleşme serbestisi rekabet ile birlikte ekonomik yönden daha güçlü işverenin koşullarını kabul etmesine neden olmuş bir süre sonra işçilerde sermaye ve teşebbüs düşmanlığı şeklinde ayaklanmalar oluşmuştur.

Bireyin yoksulluğunu kimden doğduğuna bakarak genetik yönüyle dikkate alarak açıklayan bakış biyolojik özellikleri temel almaktadır. Doğru cevap C seçeneğidir.

Bireylerin, sahip oldukları araçları değer
verdikleri işlevlere dönüştürmesini engelleyen ya da
kolay- laştıran bu faktörlerin neler olabileceği konusunda
her ne kadar Sen yeterince net bir tanımlama yapamasa
da, bu faktörleri kavramsal düzeyde çevirim faktörleri
olarak ifade etmekte ve erken dönem eserlerinde kişisel
faktörler ve dışsal ya da sosyal faktörler olarak iki
kategoride toplamaktadır. Kişisel çevirim faktörleri olarak
yaş, cinsiyet, bilişsel ve fiziksel yetiler, vücut büyüklüğü
gibi faktörleri işaret ederken, sosyal ya da dışsal faktörler
olarak ise çevresel farklılıklar, sosyal düzenlemele- rin
doğası, bireyin aile ve toplum içerisindeki yerini işaret
etmektedir.

Tablodaki ülkelerle ilgili verilere bakıldığında, ekonomik gelir ile ortalama yaşam süreleri arasında doğru orantılı bir ilişki yok. Bu nedenle D seçeneği yanlıştır.

Sen’e göre Rein, yoksulların yoksulluğunu ortadan kaldırmayı, yoksul olmayanların refahının artırılmasının bir aracı olarak görmekte ve bu bakış açısıyla da yoksulları ve tecrübe ettikleri sefaleti araçsallaştırmaktadır.

Sorunun doğru yanıtı E şıkkıdır. Klasik liberalizm kuramı Adam Smith tarafından oluşturulmuş ve daha sonra aynı düşünceyi paylaşan David Ricardo ve Robert Malthus’un katkılarıyla geliştirilmiştir.

Dönüşüm bir kırılma noktasıdır. Soruda geçen tanımlama da bir kırılma noktasına işaret etmektedir. Değişim sürekli bir olay iken dönüşüm nadiren rastlanan bir durumdur.

Sorunun doğru yanıtı C şıkkıdır. İşçilerin uluslararası alanda korunması ile ilgili ilk resmî girişim İsviçre hükûmeti tarafından başlatılmıştır.

Yoksulluk sorununu bireyin kendisinden kaynaklanan bir sorun olarak ortaya çıktığını savunan bu bakış¸ açısı, söz konusu iddiayı iki hat üzerinden yürütmektedir. Bunlardan birincisi, bireyi yoksulluğa iten karakteristik özelliklerin, bireyin ailesin- den aktarılan genetik kimi özelliklerle ilgili olduğu yönündeki genetikçi görüştür. Bu görüş¸, bireylerin yoksulluk durumlarını ebeveynlerinden kendileri- ne aktarılan zekâ gibi kimi kalıtsal özelliklerin yetersizliğinin bir sonucu olarak görmeyi önermektedir. Yoksulluğun bireyin kendisinden kaynaklanan bir sorun olarak ortaya çıktığını savunan bakış¸ açısının bu iddiasını sürdürdüğü ikinci bir hat ise bireyi yoksulluğa iten karakteristik özelliklerin yoksul bireyin sahip olduğu/edindiği kültürel özellikler ile ilgili olduğu yönündeki bakış¸ açısıdır. Bu bakış¸ açısının sıklıkla işaret ettiği iki kavram bulunmaktadır. Bunlar, sınıf-altı (underclass) kavramı ve yardım bağımlılığı (welfare depen- dency) kavramıdır. Murray (1984), Frazier (1932) ve Moynihan (1965)’ın Afro-Amerikan semtlerinde günlük hayat üzerine yaptıkları sosyolojik çalışmaya dayanarak yoksulluğu “sosyal patoloji” olarak tanımlar. Ona göre, yoksulluk kültürü içinde yaşayan söz konusu bu bireyler içinde bulundukları koşullarını olağan ve doğal karşılayan, daha çok tembellik, gayrimeşruluk ve suç ile ilişki içindedirler.

Thomas Hobbes’un (1588-1679) ‘‘sözlesmeci’’ yaklaşımı toplum sözleşmesi çerçevesinde yürütülen çağdaş sosyal adalet tartışmalarının önemli kaynaklarından birisini oluşturmaktadır. Hobbes’a göre adalet, bireyin anlaşmanın koşullarına ve/veya kurallarına uymasıdır. Esasında Hobbes, adaletin ne olduğunu tanımlamak yerine, Leviathan isimli çok bilinen eserinde, adaletsizliğin ne olduğunu tanımlamaktadır

İşçi hareketleri mesleki, ekonomik ve siyasal gelişmeler yol açmıştır. Kooperatifler işçi hareketlerinin ekonomik olarak gelişiminin bir sonucudur

Robeyns söz konusu bu çevirim faktörlerini üç
başlık altında toplamaktadır.
- Kişisel çevirim faktörleri
- Sosyal çevirim faktörleri
- Çevresel çevirim faktörleri