Feminist Kuramlar 

Aile üyeleri arasında uyum ve denge her zaman söz konusu değildir, tersine çatışma ve huzursuzluklar olağan ve yaygındır. Feminist kuramcılara göre aile içindeki güç ilişkileri, aile bireylerinin çıkarlarının çoğu zaman ortak olmaması anlamına gelmektedir. Bu nedenle ailenin homojen bir çalışma birimi olarak ele alınması kadınların ve çocukların, erkeklerin çıkarlarıyla çatışan durumlarını yok sayarak erkeğin çıkarlarını bütün ailenin çıkarları gibi göstermektedir.

Kültür, insanlar arası etkileşim sonucu doğup gelişen bir toplumsal üründür. Kültür, öğrenilen davranışlardan oluşmaktadır. Doğuştan edinilmez, biyolojik kalıtımla kuşaktan kuşağa geçmez. Topluma katılan yeni üyeler onu öğrenerek geliştirir.

İşlevselci bakış açısı, toplumun varlığının korunması ve sürekliliğinin sağlanması için karşılanması gereken temel ihtiyaçlarının bulunduğunu ileri sürmektedir. Aile, bu işlevlerin yerine getirilmesini sağlayan en önemli kurumlardan biridir. Murdock, ailenin işlevlerini yeni nesillerin üretilmesi, ekonomik iş birliği (iş bölümü) ve eğitim olarak tanımlamaktadır. İşlevselci yaklaşımın önemli temsilcilerinden Talcott Parsons’a göre, modern çekirdek ailenin işlevleri arasında çocukların bakımı ve bağımsızlaşmalarını sağlayacak yetilerin onlara kazandırılması, eşler arası cinsel ilişkinin düzenlenmesi ve ekonomik iş birliği vardır (Parsons, 1998). Parsons, modern Amerikan toplumu ailelerini incelediği çalışmasında ailenin iki ana ve indirgenemez işlevi olduğunu belirtmiş ve bu işlevlerin bütün toplumlardaki aileler için geçerli olduğunu ileri sürmüştür.Doğru cevap C'dir.

Toplumsal değişmeyi etkileyen faktörler çevresel, demografik, teknolojik ve kültürel faktörler
olarak dört grupta toplanmaktadır.

Antropolog Edmund Leach, endüstrileşmiş Batı toplumuna yönelik geliştirilen yalıtılmış çekirdek aile tipinin, toplum ve bireyleri için “bütün hoşnutsuzlukların kaynağı” olduğunu belirtmektedir. Doğru cevap A'dır. 

Psikanalitik yaklaşımda Freud’a göre, toplumsal davranış, kişiliği oluşturan id, ego ve superego sistemlerinin etkileşimi sonucunda gelişir. Bilinçaltı bölümün oluşturan İd, Freud’a göre iki temel biyolojik ihtiyaç ve dürtünün (haz ve saldırganlık) yer aldığı katmandır. İkinci katman olan Ego, akıl ve sağduyuyu temsil eder. Ego çevreyle etkileşim sonucu ortaya çıkar ve gerçeklik ilkesine göre işler. Süperego kişinin vicdanıdır. Çocuğun nasıl bir kimse olmak istediğini tanımlayan ideal egosudur. Ancak, IV. öncülde verilen ifade doğru değildir. Doğrusu; Ego, İd ve Süperego arasında bir çatışma çıktığında arabulucudur. Çocukluk döneminde gelişir. Büyüklerle etkileşim sonucu öğrenilen toplumsal yasakları içerir. Diğer bir deyişle kişiliğimizin ahlaki yönünü temsil eder. Doğru cevap E'dir. 

Maddede verilen bilgi bir toplumun “modern” olarak tanımlanması için gerekli özelliklerden biri olan politikayı açıklamaktadır. Bu doğrultuda doğru seçenek B'dir. 

Avustralya’nın yerli toplumlarındaki totemciliği inceleyen Durkheim’a göre totemcilik dinin ilk veya en yalın biçimidir. Totem, bir grubun kendisine belli bir simgesel önem atfettiği bir hayvan veya bitkidir. Kutsal bir nesne olan toteme duyulan saygı çeşitli ritüellerle ifade edilir. Durkheim’a göre toteme duyulan büyük saygı temel toplumsal değerlere duyulan saygıdan kaynaklanmaktadır.

Bu bilgi Illich’in “olumsuzlaştırılmış toplum” la birlikte sunduğu iki çözümden biridir.

Etnosantirzm; başka kültürleri, kişinin kendi kültürünün değerleriyle kıyaslayarak yargılaması ve kendi kültürünün üstünlüğüne inanmasıdır. Geleneksel olarak bazı Yahudiler, dünyayı ‘seçilmiş ırk’ ve ‘ötekiler’ olarak ayırmaktadır. Yunanlar içinde Yunan olmayanlara ‘barbar’ diyenler vardır. Türkiye’de de Müslüman olmayan yabancıları ‘ga^vur’ diye adlandıran veya Arapları ‘temizlikten yoksun’ olarak gören kişiler vardır. Bu bakış açıları, etnosantrizme örnektir.

Jonathan Turner’a göre, dinlerdeki ortak özellikler, kutsal ve doğaüstü, inanç ve değerler ile mezhep, ekol ve ayinlerdir.

Kapitalist toplum sahip olduğu eşitsiz özellikleri ve yapısı itibariyle suç üretmektedir. Çünkü bu sistemde, zenginliğin biriktirilmesi ve bireysel yararı her şeyin üstünde görmekte; bu anlamda toplumsal yarardan çok kişisel hırs ve kazanç özendirilmektedir. Dolayısıyla, kapitalizm içinde ürettiği bireysellik, rekabet, bencillik ve egoizm, ekonomik bencilliğe yol açmakta ve bireylerdeki sapma ve suçun kaynağını oluşturmaktadır.

18. Yüzyılda Batı Avrupa da akıl ve bilime dayalı yeni düşünce sistemi, aydınlanma düşüncesidir.

Sağ gerçekçilikte, bireyin doğuştan kötü olduğuna ve suçun önlenmesi için denetleme ve kontrole ağırlık verilmesi gerektiği savunulur.

Büyük fabrikalarda yarı vasıflı kitle işçileri ile yüksek ücretli işçilerin konsantrasyonu bu özelliklerden biridir.

Weber'e göre, modern devletlerde, dini/geleneksel meşrulaştırma biçimlerinin etkisi azalmış ve onun yerine yasal/akılcı (bürokrasinin modern hayatın devamı için ne kadar merkezi olduğunu vurgulayan) meşrulaştırma biçimleri ağırlık kazanmıştır. Doğru cevap C’dir.