Bu ayette ha-be-be kökü "tane, tohum" anlamında kullanılmıştır. 

F-t-n kökünün ilk temel anlamı yakmak, bir şeyi ateşle yakmaktır. Doğru cevap D'dir. 

Nuh Suresi sadece Nuh(as)'dan bahsetmektedir. A seçeneği

Surede yer ve zaman belli değildir.B seçeneği

Surede kişilerin fiziksel ve biyolojik özellikleri belli değildir.C seçeneği

Surede şirk inancını korumak için son derece katı ve inatçı olan bir toplumu
ıslah etmeye çalışan bir peygamberin gizli ve açık davet yöntemleriyle, bu insanları şirkten caydırma ve doğruya ulaştırma mücadelesi konu
edilmektedir. D seçeneği

E seçeneği doğru cevaptır.

Kur’ân’da geçen, “ علاقة /alâka”, “ غرام /ğarâm”, “ حنان /hanân”, “ هوى /hevâ”, خلة“ /hullet”, “ صبابة /sababe”, “ شغف /şeğaf”, “ ود /vudd” gibi “sevgi” anlamına gelen kelimeler olmakla birlikte Kur’ân’da “aşk”  kelimesi geçmemektedir.

Doğru cevap B'dir. Hubb kelimesi, Kur'an'da "bir şeyi diğerine tercih etmek" anlamında istehabbe şeklinde geçmektedir. 

Karı-Kocanın Arasını Islâh

Çocukların Islâhı

Öksüzleri Islâh

Savaş Halinde Olan İki Müslüman Topluluğun Aralarını Islâh konuları işlenmiştir.

Surede anılan fey, Nadîroğulları’nın bıraktığı taşınmaz mallardır. ‘Ganimet’ anlamında kullanılan enfâlden ayrı olarak ‘Barış yoluyla elde edilen savaş gelirleri’ anlamına gelir. Nadîroğulları’nın tarlalarına ve ağaçlarına el konularak Medine’yi terk edişinden sonra 7 ve 8. ayetlerde geçtiği üzere, inançları uğruna yurtlarını terk eden muhacirler arasında paylaştırıldı. Bu malların muhacirlere verilmesinin gerekçesi, tüm zamanlarda geçerli olan şu ilkeye dayanmaktadır: “Ganimetlerin aranızdaki varlıklı kimselerin tekelinde olan bir servet ve güç kaynağına dönüşmemesi için Allah dağıtımın böyle olması gerektiğine hükmetmiştir.” Doğru cevap B'dir.

Amel, canlılardan bilinçli bir şekilde meydana gelen davranışlardır. Fiilden daha özel bir anlam arz etmektedir. C¸ünkü fiilde bilinç her zaman söz konusu değildir ve iyilik ve kötülük yapmayı da, bilgili ve bilgisiz, kasıtlı ve kasıtsız davranışları da kapsamaktadır. Aynı zamanda bir maksat olmaksızın canlılara nispet edildiği gibi cansız (cemadat) varlıklara da nispet edilmektedir. S¸u halde amel, fiilden ayrılmaktadır. C¸ünkü amelde maksada bağlı olarak yapılan işler söz konusu olduğu halde, fiilde durum böyle değildir. Zira amel niyete, iradeye bağlı olarak yapılmaktadır. Başka bir ifade ile bilinçli bir aksiyondur ve bundan dolayı da insanlar yaptıkları davranışlardan sorumlu tutulurlar.

Verilen kelimelerin hepsi Kur’ân’da “Sevgi”yi ifade eden kelimelerden biridir.

Fesâd malı zorla almak, bir şeyin bozulması anlamlarına gelmekte
olup, itidali terketmek demektir. Kâfir, Allah’ın varlık ve birliğini, nübüvveti ve ahireti inkâr eden kimse-dir. Kur’an’da bir de Allah'a ortak koşan tiplerden bahsedilir ki buna da müşrik denir. İnanç açısından Kur’an’a göre “inandım” deyip de inanmayan ise, münafıktır. Salâh, layık olmak, iyi olmak, iyi bir hal üzere olmak, bir kişinin fesadından sonra iyi olması, bir işi güzel ve kaliteli yapmak, istikamet ve musâlaha (barışma) anlamlarına gelmektedir.