Doğru cevap C şıkkıdır.

Hegelci idealizm siyasal açıdan devrimci olmaktan ziyade muhafazakar olarak adlandırlabilir. Karşıt çıkarlarla dolu bir toplumsal gerçeklik anlayışından ziyade gerçek bir insanlar topluluğu yanılsaması yaratır. Bunun kaynağı kısmen Hegel'in pratik ve fiziksel bir varlık olarak devletin kaynağının Tin ve düşünce olduğunu öne sürmesi böylece devlete kutsal bir nitelik atfetmesidir.

Sanayi sonrası toplum kuramlarının kökenini Fritz Machlup’un kaleme aldığı “The Production and Distribution of Knowledge in the United States” isimli çalışması oluşturmaktadır. Doğru cevap A’dır.

Dördüncü aşamada ise ticaret ortaya çıkmıştır. Smith’e göre Avrupa’ya özgü olan ticaret toplumları uygarlığın ortaya çıkmasını sağlamıştır.

Bacon, İngiltere'deki aydınlanma düşünürlerinden biridir.

Empirizm
Bilginin gözlem, deneme veya duyular ile elde edilebileceğini ileri süren geleneksel öğretidir.

Comte'a göre, teolojik hâlde insan zihni kendisini etkileyen her şeyin ilk ve son nedenlerine, başka ifadeyle mutlak bilgisine yönelir. Bu evrede bütün olayların Tanrı veya tanrısal kuvvetler tarafından yönetildiği düşüncesi egemendir.

İnsanların toplum yaratılmadan
önce ‘doğa durumu’nda yaşadıklarını varsayan
Hobbes, Locke ve Rousseau’yu eleştiren Montesquieu
insanların hiçbir zaman toplumsuz yaşamadığını,
toplumun ürünü olduklarını vurgular.
İnsanın özü ve insan toplumlarının kaynakları
hakkında spekülâsyonlardan ziyade somut verilerle
ilgilenen bir empirist olan Montesquieu çoğu kez
Newton’un fizikte kullandığı işlemlere başvurur:
toplumsal evrendeki olguları gözlemlemeye, bu
gözlemlerden hareketle onların temel özellikleri ve
yasa-benzeri ilişkileri hakkında önermeler oluşturmaya
çalışır. O fizik bilimlerini temel alan bir toplum
bilimi yaratmanın mümkün olduğunu düşünen
ilk kişidir. Toplumun tıpkı fizik madde gibi bir
‘şey’ veya ‘olgu’ olduğunu, ‘ahlâk, örf ve âdetler’in
ve ‘bir ulusun ruhunun’ bilimsel olarak incelenebileceğini
kabul eder.

H.Steward’a göre insanlık evrim sürecinde sırasıyla avcılık ve toplayıcılık, başlangıç tarımı, devletin oluşma dönemi, bölgesel çiçeklenme, başlangıç fetihleri, karanlık çağlar ve döngüsel fetihler aşamalarından geçmiştir. Doğru cevap A seçeneğidir.

“Sosyal değişim” kavramı makro boyutlu
değişimleri (social change) anlatmak ve “toplumsal
değişme” kavramı da mikro boyutlu değişimleri (societal change) ele almak üzere kullanılabilir.

Marx'a göre tarihteki bütün toplum biçimlerini anlayabilmenin anahtarı üretim tarzı kavramıdır. Üretim tarzı, toplumun kurucu özelliğidir.

Toplumsal değişme bir dizi unsur tarafından oluşturulmaktadır. Değişmenin belirli koşullar altında ve belirli bir sistem dâhilinde gerçekleştiği göz önüne alındığında değişimi etkileyen unsurların esasen bu koşullarda veya yapıda meydana gelen farklılaşmalar olduğu söylenebilir. Toplumsal değişimi etkileyen çok sayıda unsur sayılabilse de bunları gruplayarak açıklamak daha kolaydır. Bu çerçevede toplumsal değişimi etkileyen pek çok tekil unsur olmakla birlikte bunları altı ana başlık altında gruplamak mümkündür: (i) fiziki-coğrafi etkenler, (ii) demografik değişimler, (ii) bilimsel ve teknik gelişmeler, (iv) iktisadi etkenler, (v) din ve dünya görüşü ve (vi) sosyal hareketler.Doğru cevap B'dir.cf.

Comte’a göre her bilim kendisinden önce gelen daha alt düzey ancak temel bilim üzerine inşa edilir. Sosyoloji kendisinden önce gelen bütün bilimlerin doruk noktasıdır.

Saint-Simon toplumun bir makine veya gezegenler sistemi değil, yaşayan bir organizma olduğunu düşündüğü için, toplumsal olgulara ilişkin bilimsel araştırmanın doğa bilimlerinin metodolojisini benimsemesi, bilimsel bir sosyal bilimin yaşam bilimlerini model alması gerektiğini öne sürer. Ona göre fiziksel, kimyasal, biyolojik veya toplumsal, bütün olgular tek bir ilkenin işleyişini yansıtırlar

İşbölümünün genelde toplumsal dayanışma yaratsa bile, bazen farklı, hatta karşı yönde sonuçlara sahip olabileceğini belirten Durkheim değişmeye yol açan üç normal dışı işbölümü biçimi tespit eder. Bunlar:
• Anomik işbölümü
• Zorunlu işbölümü
• Yetersiz koordine edilmiş işbölümü

Doğru cevap D'dir.

Saint-Simon toplumun bir makine veya gezegenler sistemi değil, yaşayan bir organizma olduğunu düşündüğü için, toplumsal olgulara ilişkin bilimsel araştırmanın doğa bilimlerinin metodolojisini benimsemesi, bilimsel bir sosyal bilimin yaşam bilimlerini model alması gerektiğini öne sürer. Ona göre fiziksel, kimyasal, biyolojik veya toplumsal, bütün olgular tek bir ilkenin işleyişini yansıtırlar. Bu tek ilke de Newton’un çekim yasasıdır. Gordon’a (2015) göre, “[t]oplum, içindeki bireylerin ve bireyler kategorilerinin hücreler ve organlara benzer roller yüklendikleri bir tür süperorganizmadır” fikrini Greklere kadar götürmek mümkün olsa da, bu görüş toplumsal düşüncede sadece 19. yüzyılda önemli bir rol oynamaya başlamıştır ve burada bir organizma olarak toplum fikri benimsenir. Saint-Simon bu fikrin toplum felsefesi ve sosyal bilimlere nüfuz etmesinde önemli bir role sahiptir. Ona göre “bir organizma olarak toplum, bireysel üyelerin bilinçlerini aşan ve gerçekte belirleyen kendine ait bağımsız bir bilince sahiptir”. Saint-Simon kültürlerin çeşitliliğinin yüzeysel olduğunu düşünür. Bütün toplumsal gelişmeler ve değişme temel bir plâna göre gerçekleşir; insanlığın tarihi, en azından kendi yörüngelerinde hareket eden gezegenlerde olduğu gibi, tek yasa tarafından yönlendirilir. Saint- Simon böyle bir tarih anlayışını benimseyen tek kişi olmasa da, toplumsal evrimin, dolayısıyla değişmenin merkezî dinamik gücünü “iktisadî sınıflar arasındaki çatışma”nın oluşturduğunu öne süren ilk kişidir.Doğru cevap D'dir.

Spengler, dünya tarihinin yapısını,
felsefi ve biyolojik esaslara göre açıklamaya çalışmıştır. Ona göre, tüm dünya tarihinde 8 tip kültür çevresi vardır: Mısır, Babil, Hindistan, Çin, Antikite, Arap, Batı ve Meksika