Doğru yanıt "C" şıkkı, "Çatma"dır.

Perslerin

İstanbul'un Tarihi Alanları

Kara Surlarında yedi ana giriş ve kente uygun aralıklarla giriş sağlamak üzere çok sayıda yan kapı bulunmaktadır. Altın Kapı (Porta Aurea) imparatorların kente girip çıktıkları törensel kapıydı. Bu anıtsal kapının iki yanında titiz bir işçilikle yapılmış olan iki mermer kule yükselmektedir. Diğer anıtsal kapılar Belgrat Kapı, Silivrikapı, Mevlevihanekapı, Topkapı, Sulukulekapı, Edirnekapı’dır. Komnen Surları içindeki tek kapı ise Eğri Kapı’dır.

1942 yılında yapılan Anıtkabir proje yarışmasını kazanan II. Ulusal Mimarlık Dönemi mimarlarından Emin Onat ve Orhan Arda Anıtkabir’i (1942-1953), Feridun Kip, İsmail Utkular ve Doğan Erginbaş Çanakkale Zafer ve Meçhul Asker Anıtı’nı (1944) inşa ederler. Klasik Osmanlı Camileri tarzında yapılan Ankara Kocatepe Camii’nden (1967-1987) sonra yapılan heykeltıraş Hakkı Atamulu’nun tasarladığı Nevşehir Derinkuyu Park Camii (1971-1989), mimar Ergün Subaşı’nın tasarladığı Düzce Akçakoca Camii (1989-2004) Türkiye Cumhuriyeti’nin modern cami mimarisini temsil ederler.

Bazilikal plan tipi Bizans Dönemi boyunca en çok sayıda inşa edilen kilise tipidir. Ahşap ötülü, tonoz örtülü, kubbeli ve transeptli olabilen bazilikalar dikdörtgen bir şema üzerine kuruludurlar.

Sinan, 1588 yılında İstanbul’da ölmüş ve Süleymaniye Külliyesi kenarındaki kendi evinin yakınındaki türbesine gömülmüştür

Alt ve üst kat arasında bulunan ara katların tavanları, daha çok günlük çalışma alanı ve kışlık kat olduklarından daha alçaktır. Baş oda denilen selamlık odası bu katta bulunduğundan çoğunlukla hem ahşap bezemeli hem de resimli, nakışlı duvar resimleri vardır.

Hunat Hatun Külliyesi Selçuklu döneminde yapılmış bir külliyedir. 

İmrahor Camii'dir. 

İstanbul’un alınmasından önce başkent Bursa’da yapılan ters T planlı çok amaçlı camiler tasarımlarıyla dikkat çeker. Bu camiler hem bir ibadet mekânı hem de dini kültür ve sosyal merkez görevi yapıyordu.

Çok kubbeli ve çok ayaklı ulucami tipi ise daha eskiye uzanan bir geleneğin devamıydı. Osmanlı mimarisinde revaklı avlu ve dört minare, Edirne Üç Şerefeli Camii’nde, özgün ve öncü olmuştur. Günümüze gelen ve inşa tarihi bilinen ilk cami, 1333 tarihli İznik Hacı Özbek Camii’dir. Eyvanı ilk olarak camii mimarlığında “namazgah camii” tipinde, İlk Müslüman Türk Devleti olan Karahanlılar uygulamıştır.

İstanbul’un su ihtiyacını karşılamak için 55 km uzaklıktan su toplayıp kente getirilmesi sekiz yıl sürmüştür. On beş yıl değildir. Doğru cevap B şıkkıdır.

Aşevi

Üçüncü Selim Türbesi Mimar Sinan’a ait bir tasarım değildir.

Caminin inşaat hazırlıklarına 1568 yılında başlanır. Bina emini olarak Halil Çelebi atanır. Malzeme alımları için emirler verilir; 1568 yılı haziran ayında pahalılaşan kerestenin denetimi istenmiş ve malzeme temini için emirler verilmiştir. 21 Ağustos 1568 de caminin yapımına Sinan tayin edilir.

Selçuklu ve Beylikler Dönemi’nde giderek artan bir tempoyla çok ayaklı mihraba paralel ya da dik sahınlı, çok ya da eş bölüntülü, tek tonoz ya da kubbe örtülü olabilen değişik plan şemalarına sahip çok sayıda kârgir kuruluşlu cami ve mescit yapıları inşa edilmiştir. Bu plan şemaları içerisinde yer almayan kubbeli bazilikalar Bizans dönemi kiliselerin plan tiplerinden biridir. Doğru cevap D'dir. 

Selimiye Camii’nde döneminin ünlü hattatlarından Ahmet Karahisari'nin çırağı Hasan Çelebi’ye ait hatlar bulunmaktadır.

İkonoklasmus dönemi

Coğrafya, Tarih, Ekonomi ve Yaşama Biçimi Safranbolu evini oluşturan etkenlerdir.

Vakıflar Genel Müdürlüğü tarafından, 1942 yılından sonra türbenin daha evvelce örülerek kapatılmış kapısı ile camiye bakan hacet penceresi açılarak, türbenin cami ve şifahane ile bağlantısı sağlanmıştır.

Maarif Vekaleti 1949’da şifahanenin onarımına başlamışsa da bu onarımı tamamlayamamıştır. 1959’da Vakıflar Genel Müdürlüğü tarafından kuzey, doğu ve güney cephelerinin önü binayı rutubetten korumak amacıyla hafriyat yapılarak açılmış, doğu cephesinin önüne bir istinat duvarı inşa edilmiştir. 1962’de caminin evvelce taş kılıflara alınan payelerinin kılıfları sökülmüş, çürüyen kemer ve tonoz taşları yenilenmiş, dışa doğru eğilen batı portali betonarme bir hatılla sağlama alınmış, cami ve şifahanenin damı 1964-1965’de taş, 1967’de saç kaplanmıştır. 1971’de şifahanenin batısındaki toprak zeminin önüne ve doğu cephe duvarına paralel birer istinat duvarı, doğu cephesinin önüne ayrıca, kolonlara oturan üstü taş kaplamalı betonarme platform yapılmış ve buraya çıkılabilmesi için binanın kuzeydoğu ve güneydoğu köşelerine betonarme merdivenler kurulmuştur.