Bu oluşumdaki temel amaç, devlet tarafından bilinçli olarak oluşturulan Hitit tanrıları aracılığıyla toplumu tek bir çatı altında toplayıp yönetim alanında kolaylık sağlama isteğidir. Doğru cevap A seçeneğidir. 

 M.Ö 2300

Osmanlılar büyük bir yapı faaliyetine girdikleri zaman sefere çıkarak elde ettikleri ganimeti yapıya harcamayı düşünmüşlerdir. Bu kez de Kıbrıs’ın fethi planlanır ve 1571 yılında Kıbrıs Adası’nın alınmasından sonra sultana düşen pay Selimiye Camii’nin yapılmasına harcanmıştır.

Bursa Cem Sultan Türbesi beşgen tabana oturan türbelere örnektir. Diğer şıkların hepsi kare tabana oturan türbelere örnektir. 

Fatih’le beraber yeni bir mimarlık deneyimi başlamıştır. Fatih Sultan Mehmed’in kente İslam damgasını vurduğu Fatih Külliyesi, büyüklüğü ve yapı çeşitliliği ile Bizans mimarlığına verdiği bir karşılıktır.

Merkezde bir kubbe ile vurgulanan merkezi plan tipinin farklı çeşitlemeleri vardır.
a. Rotonda (Daire Planlı); Selanik, Aziz Georgios Kilisesi (4.yy), Konstantinopolis, Hagia Sophia
Hazine Dairesi.
b. Oktagon (Sekizgen Planlı); Konstantinopolis, Azizler Segios ve Bakchos Kilisesi (6. yüzyıl).
c. Heksagon (Altıgen Planlı); Konstantinopolis, Hagia Euphemia Kilisesi (5. yüzyıl).
d. Trikonchios (Üç Yapraklı Yonca Tipi); Side “cc” bazilikasının kuzeyindeki yapı.
e. Tetrakonchios (Dört Yapraklı Yonca Tipi); Antiockheia Seleukeia Pieria (Antakya-Çevlik).
f. Kare Planlı; Hierapolis’de (Pamukkale) Aziz Philippius Martyriumu.

Fakat dikdörtgen planlı bir tür yoktur.

Osmanlı mimarlığında en önemli yapılar camilerdir. Büyük kütleleri bir araya getirmek geniş mekânlar ister. Diğer İslam topluluklarında genellikle çok ayaklı basit yapılar tasarlanırken, Osmanlı mimarları başından beri az sayıda kubbe ile örtülen mekânlardan tek bir kubbeye doğru merkezileşen şemalar oluşturmuşlardır.

Tapınak, İzmir ili Selçuk ilçesindeki Efes Antik kent sınırları içerisinde yer almaktadır.

Taş

Mitolojide Tanrı Zeus’un çocukları Apollo ve Artemis ile onların anneleri Leto’ya ait destanlar
Letoon kutsal alanıyla ilişkilendirilmiştir. Mitolojik bu öykülere göre, baştanrı Zeus’un çocuklarını
karnında taşıyan Leto, Zeus’un karısı tanrıça Hera’nın kötülüklerinden korktuğu için Delos adasından
kaçmış ve çocuklarını doğuracak güvenli bir yer ararken Likya’ya da uğramış ve burada doğurmuştur. 

Katakomp, Hristiyanların ilk yayılmaya başladığı dönemlerde gizli ibadet yerleri olarak tasarlanmıştır. Katakomplarda aynı zamanda ilk Hristiyan gömüleri de gerçekleştirdikleri yeraltı mezarlarının genel adıdır. Hipoje yeraltında kemerli bir yapı ile inşa edilmiş az sayıda odası olan mezar yapısıdır. Martirium ise İsa’nın yaşamı ile ilişkili bir olayın geçtiği bir yerde ya da bir din şehidinin mezarı üzerine inşa edilen Erken Hıristiyan yapısıdır. Manastır ise dünya ile ilişkisini kesmiş Hıristiyan din adamlarının yaşaması için, genellikle kırsal alanda yapılmış yapı ya da yapı topluluğudur. Baptisteriumlar ise Hıristiyanlar için, içinde vaftiz töreni yapılan, genellikle de merkezi planlı dinsel yapılardır.

Troia mitolojisinin en önemli nesnesi Troia Atı, örenyerinde turistlerin büyük ilgisini çekmektedir. Doğru cevap C'dir.

Sanat Tarihçileri, 200–600 yılları arası dönemi genellikle “Geç Antik Çağ” ya da “Erken Hristiyanlık Dönemi” olarak adlandırırlar. Bunun nedeni, Roma İmparatorluğu içinde oluşan ayrım sonrası imparatorluğun doğu bölümündeki sanatın tek tanrılı bir din olan Hristiyan dini ile yeniden yorumlanması ve giderek biçim değiştirip bir “Geçiş Dönemi” yaratmasıdır.

Anadolu platosunun kuzeyindeki dağlarla çevrili geniş bir alanın, güney bitiminde iki vadi arasında yamaç bir arazide yer alan Hattuşa ören yeri, Çorum ili, Boğazköy ilçesi sınırları içindedir. Bir Hitit başkenti olan bu yer, 1986 yılında Dünya Miras Listesi’ne alınmıştır.

Haseki Medresesi, Üsküdar Mihrimah Sultan Medresesi, Semiz Ali Paşa Medresesi (Bağımsız medrese), Şehzade Medresesi Mimar Sinan’ın eserleridir. D şıkkında ki değildir. Doğru cevap D şıkkıdır.

8. yüzyıl başında başlayıp 9. yüzyılın sonlarına kadar süren İkonoklasmus dönemlerinde, bölgenin korunaklı yapısı nedeniyle manastır toplulukları
gelişmiştir. 9. yüzyılın ikinci yarısından 1071 yılına kadar olan süre içinde Bizans Kapadokya’sı altın sürecini yaşamış, kiliseler ve buradaki resimlerin çoğu bu dönemde yapılmıştır.

Cami ile aynı büyüklüktedir. Çevresi revaklarla çevrilidir. Son cemaat yerinin revakı daha yüksek diğer üç yönde ise daha alçak devam eder. Son cemaat yeri beş kubbelidir. Revakların köşelerine gelen kubbeler aynı çaptadır. Toplam 18 kubbesi ve 16 sütunu bulunan avluya merdivenli üç ayrı kapıdan girilir.

Külâhlı ocaklar, ocağın ahşap davlumbazı üzerinde ahşaptan yarım koni biçiminde dilimli bir külâh tavana doğru yükselir. Alt bölümde ise yaşmak dediğimiz ahşap bir peçe, kemer biçiminde dilimli olarak yapılmıştır. Bu biçim klasik mimarlığımızda izlediğimiz bir tasarımdır. Safranbolu’daki en eski tip budur. Oymalı ocaklar, davlumbaz ocağa paralel olarak 15-20 cm çıkma yapar. Davlumbaz raf hizasına kadar devam eder, yüzeyinde bir veya iki sıra oyma denilen ahşap nişler vardır. Davlumbazın altı bir kemerle biter.  Çiçeklikli ocaklar, diğerlerinin tersine ocak taştan yapılmıştır. Taş davlumbazın altı barok kemerli üstü raflıdır. Rafın üstünde çiçekliğe benzer bir niş bulunur. Bu ocak tipi daha geç dönemde yapılmaya başlanmıştır. Zaten bu ocaklara Frenk ocağı da denilmektedir.

muşabak

Sinan’dan önce yapılmış önemli yapılar: 1.Sergius-Bacchus (Küçük Ayasofya), 2.Ayasofya, 3.Bursa Yeşil Cami, 4.İstanbul Eski Fatih Camii, 5.Edirne Üç Şerefeli Cami, 6.Edirne II. Bayezid Camii, 7.İstanbul II. Bayezid Camii

Edirnekapı Mihrimah Sultan Camii Mimar Sinan’ın tasarladığı camiidir.