Yanıt Açıklaması:

Sıkça zannedildiği gibi Osmanlı, içe dönük bir sistem kurmadığı için Batı kültürü ile tanışıklığı da hayli eski ve derindir. Devletin, sarayın, yönetici kadronun Batılı kültür unsurlarıyla tanışması ve onu kavramaya çalışması, sıradan ferdin tanışıklığından çok daha önce olsa bile, XVIII. ve bilhassa XIX. asırda gündelik hayatın içinde hayli Batılı kültür unsurunun yaşaması artık yadırgatıcı olmaktan çıkmıştır. "C. Zanaatkarlar" Osmanlının Batı’nın kültürel değerleriyle tanışmasında etkili olmamıştır.

Yanıt Açıklaması:

III. maddede verilen Şair Evlenmesi adlı eser Şinasi'ye aittir. Yusuf Kâmil Paşa'ya ait olan eser Tercüme-i Telemak'tır.  Diğer(I. ve II.) maddelerde verilen yazar-eser eşleştirmeleri ise doğrudur. Doğru cevap D'dir.

Yanıt Açıklaması: Enderun Mektebi, Sultan II. Murat zamanında Edirne Sarayı’nda biçimlenmiştir. Doğru cevap A seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Kitaba göre XIX. asrın son çeyreğinde ortaya çıkan şiirin form değişimleri aşağıdakilerdir: Divan tertibini bozarak medhiye tarzı kasideleri almamak veya yerini değiştirmek; gazellerin alfabetik sırasına “kafiyetü’l-â”, “kafiyetü’l-çim” gibi gelenekte olmayan bölümler ilave etmek; gazelleri formları yerine temalarına göre, “sufiyane ve hakimane söylenilen gazeliyyattır”, “rindane ve aşıkane inşad olunan gazeliyyattır” gibi başlıklarla tasnif etmek... Doğru cevap C seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: Silahtar: Sarayın ileri gelen erkânından birinin unvanıdır. Yıldırım Bayezit döneminde kurulduğu ve has odabaşılıktan sonra ikinci önemli görev olduğu bilinmektedir. Doğru cevap D seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

Enderun, Sultan II. Murat zamanında Edirne Sarayı’nda biçimlenmiş, Fatih Sultan Mehmet zamanında da kurumsallaşmıştır.

Yanıt Açıklaması:

Kafiye ve redifin, şiirin konu bütünlüğünü sağlamada kullanılması, form değişimine verilebilecek bir örnektir.

Yanıt Açıklaması:

Osmanlı sefirleri ve sefaretnameleri, Türk’ün Batı ile bizzat Batılı topraklarda iletişim kurmasının ve gözlem yapıp tecrübe edinmesinin tek yoludur. IV. madde doğru değildir. Diğer maddelerde(I.II. ve III.) verilen bilgiler doğrudur. Buna göre doğru cevap C'dir.

Yanıt Açıklaması:

Yanıt Açıklaması:

1861 yılı baharında -muhtemelen Mayıs, Haziran gibi- Hersekli Ârif Hikmet Bey’in Laleli Çukurçeşme’deki evinde buluşmaya başlayan ve her salı muntazaman devamla bir seneye yakın müddet bu edebiyat toplantılarını sürdüren şairlerin “encümen-i şuara”sını bu defa bir has isim sayacağız.
Encümen-i şuaralar bir dernek oturumu ciddiyetinde toplanmazlar. Şüphesiz ki, her toplantıda bulunmaya çalışan müdavimleri vardır; lakin belki bir o kadar da davet edildiği yahut merak ettiği için bir iki sefer katılıp arkasını getirmeyen isimler çıkacaktır. Bu sebeple, bazı kaynaklarda, encümenin asli müdavimlerinden olmayan isimlerin de anıldığına sıkça rastlanması garipsenmemeli.

Yanıt Açıklaması:

J. L. Lowes, 1926’da Boston’da neşrettiği Convension and Revolt in Poetry adlı çalışmasında, poetik değişimin ritmik yapısını açıklarken, her şiir anlayışının zamanla katılaşarak bir konvansiyon hâline geldiğini ve yeni bir şiir anlayışının isyan ederek onun yerini aldığını söyler.

Yanıt Açıklaması:

Ortak gelir kaygısı  Encümen-i Şuara mensuplarını bir araya getiren sebeplerlerden biri değildir.

Yanıt Açıklaması:

Doğru cevap A dır. Şiirin vezinsiz ve kafiyesiz de olabileceğini söylemek klasik şiirin formlarında belirmiş yeniliklerden biridir. 

Yanıt Açıklaması: Kitaba göre Zelotizm, tehdide uğrayan medeniyetin, kabuğuna çekilerek iyice gelenekçi olmasıdır. Doğru cevap B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

Yanıt Açıklaması:

Münif Paşa'nın eseri Muhaverat-ı Hikemiyye'dir.