Üçüncü kuşak haklar aynı zamanda dayanışma hakları olarak da bilinir. Buna göre doğru cevap E şıkkıdır.

B, C, D ve E seçenekleri ikinci kuşak haklardır.

Doğru cevap "A" seçeneğidir.

Ahlak kavramı, içeriği doğrultusunda değişebilir; ama ahlaka duyulan talep sabit kalır. Ahlak kavramı, bir düzen kavramıdır; ilke kavramı değildir. Doğru cevap "E" şıkkıdır.

Sezgici etik teorilerinin en önemli temsilcisi, etik alanına analitik yaklaşımı sokan ve analitik veya meta-etik yaklaşımın da başlatıcısı kabul edilen düşünür G. E. Moore'dur. 

Tıp etiğinin belli başlı sorunları arasında şu başlıklar yer alır:

• kürtaj • ötanazi • bitkisel yaşam • genetik müdahale • insan üzerinde deney • insan klonlama • dürtülerin kontrol edilmesi amacıyla beyin operasyonları gerçekleştirme • organ nakli • bilgilendirme yükümlülüğü • hastanın özgür iradesini kısıtlama

Etiğin konusunu oluşturan bir sorunun da kendiliğinden ahlâki nitelikte olduğu söylenemez. Her ne kadar etik, ahlâk üzerine eleştirel bir düşünme etkinliği ise de bu etkinliğin bizatihi kendisinin mutlaka ahlâki olması gerekmez. Bu anlamda etikle uğraşan bir kişi, konusunu oluşturan ahlâka belirli bir mesafeden bakabilmelidir. Nitekim bir etikçinin her bir eyleminde ahlâka uygunluğu gözettiği iddia edilemez. Zira bir felsefi düşünme etkinliği olan etik, aynı zamanda ahlâki bir etkinlik değildir. Dolayısıyla belirli bir etik düşünceye sahip kişinin, gündelik hayatında her zaman düşüncelerinin gereğini yerine getirdiği söylenemez.

Max Scheler’de Değerler Hiyerarşisi; Duyusal Değerler (haz alma-acı çekme), Yaşamsal
Değerler (faydalı-zararlı), Tinsel Değerler (estetik (güzel-çirkin), adalet (haklı-haksız), bilgi (doğru-yanlış)) ve Mutlak Değerler (kutsal-kutsal olmayan, sevgi-nefret, inançinançsızlık) olacak şekilde sınıflandırılmıştır. Doğru cevap D'dir.

Ahlâk, çoğunlukla belirli bir insan topluluğunun üyeleri arasında geçerli olan veya olması istenen değer yargılarından müteşekkil bir kurallar manzumesidir. Bununla birlikte bazen de tek bir topluluğun veya grubun üyeleri için değil de herkes için bağlayıcı olan, genel anlamda iyi ve doğru kabul edilen birtakım ilke ve kurallara işaret edecek şekilde kullanılır. İlk anlamıyla ahlâk için
“bayramda büyükleri ziyaret etmek”, “büyüklerin karşısında ayak ayak üstüne atmamak”, “topluluk huzurunda yüksek sesle konuşmamak” vb. davranışlar
örnek verilebilir. İkinci anlamı ise “Yalan söylemek yanlıştır.”, “Verilen sözü tutmak gerekir.” ve “Zina yanlıştır.” gibi bir takım ilke veya kuralları
akla getirir. Nihayet üçüncü bir anlamıyla da ahlâk, belirli bir insan topluluğuna ait değer yargılarının da herkes için bağlayıcı olduğu düşünülen bir takım ilke
ve kuralların da ötesinde, her türlü yerleşik ahlâka aykırı olabilen, insanın “değeri”ni merkeze alan, her ne pahasına olursa olsun insanı ve insanın
onurunu yücelten eylem ve ilişki türleri için kullanılır. Bu anlamda ahlâk ne toplumsal ne de bireysel veya evrensel bir takım normlara işaret eder, bir eylemin veya ilişkinin özel ismidir. Bu noktada artık ahlâktan değil etikten bahsedebiliriz. Dolayısıyla söz konusu olan, “etik eylem”, “etik ilişki”dir.

Sezgici etik teorilerinin en önemli temsilcisi, etik alanına analitik yaklaşımı
sokan ve analitik veya meta-etik yaklaşımın da başlatıcısı kabul edilen G. E. Moore’dur.

Verilen ifadede işgücüne erişime ve çalışanların haklarının savunulmasına vurgu yapılmaktadır. Doğru yanıt A seçeneğidir.   

Sosyal ve ekonomik haklar da denilen ikinci kuşak haklar; ağır hayat şartları, yoksulluk ve insani olmayan çalışma koşulları nedeniyle insanların çoğunluğunun birinci kuşak haklardan yararlanamamaları sonucu talep edilmeye başlanmıştır.Bunlar;  Çalışma hakkı , Sendika kurma hakkı , Grev ve toplu sözleşme yapma hakkı , Dinlenme hakkı , Sosyal güvenlik hakkı , Parasız eğitim hakkı , Sağlık hakkı , Konut hakkı , Beslenme hakkı , Korunmaya muhtaç kişilerin korunması hakkı olarak sıralanabilir. 

Birinci Kuşak Haklar (Klasik Haklar) , Yaşam hakkı ve kişi dokunulmazlığı , Kişi özgürlüğü ve güvenliği , Düşünce ve düşünceyi açıklama özgürlüğü , İnanç ve ibadet özgürlüğü , Konut dokunulmazlığı , Mülkiyet hakkı , Eşitlik hakkı , Seçme ve seçilme hakkı , Kamu hizmetlerine girme hakkı , Tarafsız bir yargıç önünde yargılanma hakkı, başka bir deyimle adil yargılanma hakkı  olarak sıralanabilir.

Üçüncü Kuşak Haklar (Dayanışma Hakları) , Çevre hakkı , İnsanlığın ortak malvarlığına saygı hakkı , Gelişme hakkı , Barış hakkı olarak sıralanabilir.

Belirli bir toplumda geçerli olan yaygın düşüncelere, inançlara, kanaatlere, gelenek ve göreneklere sorgusuz sualsiz uyan kişi, hakiki anlamda ahlâki yetkinliğe ulaşabilmiş değildir. Buna göre doğru cevap D şıkkıdır.

İnsanın gözlemleme, karşılaştırma ve ilişkilendirme yetisine teorik akıl (nazari
akıl, kuramsal us) adı veirilir. Buna göre doğru cevap B şıkkıdır.