Yanıt Açıklaması:

Eleştirel pedagojiye göre güç bilgi ve bilginin üretilmesi ile yakından ilişkilidir. Toplumsal yapıda gücü elinde bulundurmak politik bir olgudur. Dolayısıyla bu yönüyle eğitim sadece bilginin üretimi ve kazanılmasının ötesinde gücü kazanma ve meşrulaştırmaya yönelik politik bir anlam taşır. Doğru Yanıt E seçeneğidir. 

Yanıt Açıklaması:

I, II, III ve V

Yanıt Açıklaması:

I, III, IV, V ve VI

Yanıt Açıklaması: Modernleşme süreci ile birlikte eğitim ve okulun temel anlamı ve bu anlam üzerine kurulan işlevleri değişmiş olup okulun ve eğitimin işlevi, diğer sosyal kurumlardan oldukça bağımsız hale gelmiştir. Bu durum; okulun geleneksel işlevi olan kültürel mirası aktarma işlevini ve bu bağlamda çocuğun eğitiminde ailenin rolünü oldukça zayıflatmıştır. Çocuğun yetiştirilmesi işlevi büyük ölçüde okullara aktarılmıştır.

Yanıt Açıklaması:

Yeni Okul anlayışı temelde iki fikir üzerine kuruludur: (1) eğitimde etkililiği arttırmanın yolu öğretmen yetiştirmede yaratıcı yeni yöntemleri, yeni yönetim tarzları ve toplumla yeni iletişim yolları geliştirmekten geçmektedir, (2) teknik, politik ve mali açıdan sürdürülebilir yenilikler gerçekleştirilmelidir. Yeni Okul anlayışına göre sistem tasarımı ölçeğe göre planlar temel alınmalıdır

Yanıt Açıklaması:

Eğitimin;  doğa, insan ve şeyler olarak üç temel kaynaktan geldiğini ileri süren eğitimci J. J. Rousseau’dur.

Yanıt Açıklaması:

Pragmatizm: Yararcılık. Gerçeğin değiştiği, değerlerde görecelik, insan doğasının biyolojik ve sosyolojik nitelikte olduğu, yaşam tarzı olarak demokrasinin ve insan yönetiminde kritik zekânın önemli olduğu görüşlerine dayanan felsefi görüşü temsil etmektedir. Cumhuriyet dönemi Türk Eğitim Sistemi; pragmatik felsefeye ve onun eğitimde uzantısı olan ilerlemecilik akımına dayanmaktadır. Bu sebeple yukarıdaki seçenekler incelendiğinde, pragmatizm genel olarak Cumhuriyet döneminde benimsenen felsefeyi en iyi temsil ettiğinden bu sorunun doğru yanıtı E seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması: İdealizm sözcüğünün iki farklı biçimde kullanıldığı söylenebilir. Bunlardan ilki günlük yaşamda yüce amaçlar için kendini adama ya da adanma olarak kullanılır. İkinci karşılığı ise felsefi boyutta tüm gerçekliği ruhsal ya da düşünsel sayan, tüm bilgilerimizi algı, ime ve düşünce gibi bilinç süreçlerine indirgeyen görüştür. Doğru cevap B seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

Paideia okulları her çocuğun öğrenebileceğini varsayımı ile çocuğun performansına ve başarılarına saygı duyan, hümanist ve heterojen bir eğitim sistemidir. Paideia sadece öğrencilerin değil eğitimcilerin ve ailelerin de eğitimini toplumsal olarak sürekli geliştirmeyi hedeflemektedir. Klasik eğitime dönüşe vurgu yapan Paideia okulları, “klasik” kelimesinin içinde barındırdığı seçkinci, ataerkil ve Avrupa merkezli imalarından dolayı önerdiklerinin açıklanması ve anlaşılmasının zor olabilmektedir.

Yanıt Açıklaması:

İbni Sina (Avicenna - Üçüncü Aristo, 980 - 1037)’ya göre ruh, madde türünden değil, manevî bir tözdür ve bedenin beden olmasını sağlar. Bedenle birleşmeyen ruhun, bireysel varlığı yoktur. Onun tek ve kişisel oluşu, bedenle birleşmesinden ve onu bir araç olarak kullanmasından sonradır. Ruh ölmez; fakat beden ölümlüdür. Başka bir deyişle ruh, bedene eklenen, bedeni tamamlayan, bedenin etkinliklerini sağlayan bir güçler toplamıdır ve bitkisel, hayvansal, zihinsel olmak üzere üçe ayrılır. Bu açıklamalar kapsamında yukarıdaki seçenekler incelendiğinde, Avicenna, üçüncü öğretmen ya da Üçüncü Arito, İbni Sina'yı temsil ettiğinden, bu sorunun doğru yanıtı E seçeneğidir.

Yanıt Açıklaması:

Fârâbî, İbni Sina, Gazali ve İbni Rüşt gibi İslam düşünürleri düşünce ve dünya görüşleriyle içinde eğitiminde bulunduğu geniş bir yelpazeyi etkileyen farklı felsefi yaklaşımlar ortaya koymuşlardır. Çoğunlukla bu düşünürlerin Aristo’dan etkilendikleri görülmektedir.

Yanıt Açıklaması:

Plato, Jean Jacques Rousseau, Karl Marx ve John Dewey gibi düşünürlerin bir­birinden çok farklı felsefi ve sosyolojik düşünce akımlarına dayanan tartışmalarda modern, kitlesel eğitim eleştirilmiş farklı felsefi perspektiflere dayanan eğitim ve okul anlayışları gelişmiştir. Temel olarak eğitim-öğretim süreçlerinde bireylerin; (a) özgürleşmesi, (b) doğa içinde doğaya uyum içinde yetişmesi, (c) yaşamın içinde gerçek deneyimlerle bilgi, beceri ve tutumlar inşa etmesi ve (e) sosyal, siyasal ve ekonomik sistemlerdeki eşitsizliklerin nesnesi olmaktan çıkarılarak eğitim süreçlerinde eşitlik ilkesi içinde eğitilmesi modern kitlesel eğitimin eleştirine karşı benimsenen kuramsal ve uygulamalı eğitim modellerinin temel özellikleri olarak ön plana çıkmıştır.

Yanıt Açıklaması:

Realist eğitimde genel amaç, bireyin topluma uyumunu sağlamaktır. Bu bağlamda yeni kuşaklara kültürel mirası aktarmak, insanı toplumsal yaşama hazırlamak, mutlu ve erdemli kılmak bu temel amacın alt amaçları olarak sıralanabilir. İçerik ve konu açısından realist felsefe öğrenci değil “konu” merkezli çalışmayı amaçlar. Tıpkı idealizmdeki gibi konu alanı merkeze alan eğitim programları benimsenir. Ancak en önemli fark realist programda konuların mantıklı bir düzen içinde sınıf­lanarak belirli disiplinlerle verilmesidir. Bilimsel araştırmayı temel alan öğretim yöntemleri pragmatizm; çok yönlülük ve çok kültürlülüğe yönelik içerik düzenlemeleri postmodernizmin eğitime yansımalarıdır.

Yanıt Açıklaması:

Cumhuriyet dönemi eğitim sisteminde benimsenen felsefeye ilişkin sonuç olarak şunları söylemek olanaklıdır: Cumhuriyet dönemi Türk Eğitim Sistemi; pragmatik felsefeye ve onun eğitimde uzantısı olan ilerlemecilik akımına dayanmaktadır. Bu dönemdeki anayasalar, ve tüm hükümet programları ilerlemecilik eğitim akımının özeliklerini taşımaktadır. Anayasalar, yasalar ve hükümet programlarında ilerlemecilik akımını kuramsal olarak savunulurken, uygulamalar (köy enstitüleri hariç) bu doğrultuda gelişmemiştir.

Yanıt Açıklaması:

Hem fen bilimleri hem de dini bilgiler birlikte okutulabilir