Yanıt Açıklaması: "Deneyimcilerin kabul ettiği iki bilgi türüne ek olarak sentetik a priori de olanaklı mıdır? Başka bir deyişle, hem doğruluğu kesin ve evrensel olan hem de bilgi içeriği boş olmayan bir önerme tipi var mıdır? Kant’a göre, metafizik bilginin olanaklılığı bu tip önermelerin varlığına bağlıdır. Hangi önermeler sentetik a priori türü içinde yer alır? Kant’ın şaşırtıcı iddiası aritmetik ve geometrinin sentetik a priori olduğudur. Bu şaşırtıcıdır çünkü pek çok kişi normalde aritmetik ve geometrinin analitik a priori olacağını düşünmeye eğilimlidir. Örneğin, “2+3=5” önermesinin analitik olduğuna inanmamızın esas bir nedeni “5” kavramının “2+3” kavramı tarafından içerildiğini düşünmemizdir. Ayrıca eğer “2+3=5” sentetik ise, bu durum “2+3”ün “5” kavramını içermediğini gösterir. Ancak bu nasıl olanaklıdır? Kant’a göre “2”, “+” ve “3” kavramlarının bir araya getirilmesi ile “5” kavramı eşlenik değildir. Bu fikri daha iyi anlayabilmek için başka bir aritmetik eşitliği göz önüne alalım: 2+3=4+1. Bu eşitlikte “2+3” kavramı “4+1” kavramını içerir mi? Bu sorunun yanıtı “hayır” gibi görünmektedir. “iki artı üç” kavramsal olarak “Dört artı bir”den oldukça farklı bir düşünceyi dile getirir. O hâlde, eğer Kant haklıysa, aritmetik (ve geometrik) önermeler sentetik a prioridir."

Yanıt Açıklaması:

Bir şeyi bilmek, bir şeye inanmak veya bir şeye niyet etmek öznenin zihinselliği kapsamında gerçekleşen olgulardır ancak inandığımız ve arzu ettiğimiz şeyler konusunda dünyanın fiziksel bir bağlayıcılığı yoktur. Doğru yanıt A'dır. 

Yanıt Açıklaması:

Doğru cevap “Mavi gökyüzü mavidir” şıkkıdır. Diğer cümleler sentetik cümle örneği değildir.

Yanıt Açıklaması:

Aristoteles’in tanımladığı “töz” kavramı, Platon’dan farklı olarak dünyanın içindedirler, cevher olarak da adlandırılırlar, biçim ve form tözün unsurlarıdır ve ayrı ve tek başına durabilme özelliklerine sahiptirler.

Yanıt Açıklaması:

Usçuluğun esas olarak deneyimciliğin karşıtı olduğunu söylemek aslında önemli bir ipucu vermektedir. O yüzden, deneyimcilikten hareketle tanımlarsak, “usçu” olarak bilinen felsefeciler bilgimizin tek kaynağının duyu verileri ve algılar olmadığını düşünürler. Daha açık olarak ifade edildiğinde, güvenilir veya kesin bilginin temelinde insan aklının yattığı veya gerçekliğin kavranmasının ancak akıl yoluyla olabileceği tezini ileri süren akıma usçuluk denir.

Yanıt Açıklaması:

Aristoteles Platon'dan farklı olarak nesnelere kimliklerini veren özsel unsurların değişen dünyanın içinde olamayacağı fikrine karşı çıkmıştır. Platon'un Tümeller kuramını reddetmemiş, tıpkı Platon gibi insan bilgisini anlamada tikellerin yardımcı olamayacağını düşünmüş ve bilginin olanaklılığının tümellerden ve genel karakterlerden geçtiğini savunmuştur. Ayrıca E seçeneğindeki "gerçek bilginin idealar dünyasında olduğunu düşünmesi" fikri Aristoteles'in değil Platon'un savunduğun bir görüştür.

Yanıt Açıklaması: 'İlk olarak, bilgi ve enformasyon kavramlarının dilsel kullanımlarının birbiriyle tam örtüşmediğini belirtebiliriz. Her ne kadar “sahip olma” kavramı hem “bilgi” hem de “enformasyon” için kullanılabilir görünse de, bu iki kullanım arasında önemli farklar da vardır. Enformasyon toplumsal olarak dolaşımda bulunan ve farklı iletişim birimleri arasında aktarılabilen unsurlardır. Bilgi ise, enformasyonla ortak özellikler taşımasının yanı sıra, “bilmek” kelimesinin gösterdiği gibi en temelinde fiil veya eylem kipinde ifade edilebilecek bir zihinsel durumdur. İnsanlar çok sayıda zihinsel faaliyet içinde bulunabilirler: Düşünmek, inanmak, istemek, niyet etmek, özlemek, bilmek, vb. Enformasyon, her ne kadar zihnimizin içinde işleyebileceğimiz bir unsur olsa da, insan bilgisi kavramına genelde atfedildiği şekliyle bir zihin durumu değildir.'

Yanıt Açıklaması: David Hume şüphecilik tarihinde Descartes'ten sonra derin izler bırakmıştır.

Yanıt Açıklaması:

Moore’a göre, nesnelerin “var olmaları” onların zihnin dışınnda, zaman ve mekân içinde var olmaları anlamına gelir.

Yanıt Açıklaması:

“Tümel” kavramı ise, tikelleri tanımlayan tür adlar› ve tikellerin edindiği nitelikler için kullanılmaktadır. ‘Tikel’ deyimi tek tek nesneler, ‘tümel’ ise genel kavramlar için kullanılır.

Yanıt Açıklaması:

Empedokles nesnelerin ve değişimin temelinde dört elementin yattığını iddia etmişti: Toprak, su, hava ve ateş.

Yanıt Açıklaması:

Locke’a göre insan zihni doğum anında "boş bir levha" (Latincesiyle, "tabula rasa") gibidir. 

Yanıt Açıklaması:

İnsanların sahip olduğu dünya bilgisi, hayvanlarınkinden farklı olarak dilsel ve kavramsaldır. Doğru cevap A'dır.

Yanıt Açıklaması:

Aristoteles, Platon’dan farklı olarak, kendi başına var olabilme olgusunu dünyanın içinde arar. Başka herhangi bir varlığa bağlı olmaksızın var olabilen şeylere verdiği isim “töz” veya “cevher” dir.

Yanıt Açıklaması:

Felsefenin "bilgi" kavramıyla uğraşan dalına "epistemoloji" adı verilir. Epistemoloji, bilginin olanaklılığını, yapısını, kaynaklarını, sınırlarını ve kavramsal bileşenlerini irdeler. Doğru cevap B'dir.

Yanıt Açıklaması:

‘‘Tabula rasa’’ deyimi Latince “boş levha” anlamına gelir ve bu kavram John Locke’dan bulunmuştur.

Yanıt Açıklaması:

İnsan zihni mantıksal doğruları öğrenme yeteneğine sahiptir.

Yanıt Açıklaması:

Biz evcil hayvanlarımızın bizim gibi sevindiklerini ve bizim gibi üzüldüklerini düşünürüz.

Yanıt Açıklaması:

Fiziksel evrende gerçekleşen her olayın bir sebebi vardır cümlesi önerme olduğu için sentetik bir cümledir.

Yanıt Açıklaması:

Berkeley hem bir deneyimci olup hem de açıkça ideacılığı savunması yüzünden felsefe tarihinde ilginç bir yere sahiptir.