Kelam'A Giriş Ara 6. Deneme Sınavı

Toplam 20 Soru
PAYLAŞ:

1.Soru

Aşağıdakilerden hangisi Ebû Hanîfe’nin akâid konularındaki görüşlerinden Ulûhiyet’i açıklar?


Kur’ân, Allah kelâmı olup mahlûk değildir, fakat Kur’ân’ı telaffuz edişimiz ve onu yazışımız mahlûktur.

Allah Teâlâ her şeyin yaratıcısıdır. Her insan, mahlûkat üzerinde düşünerek Allah’ın var olduğunu idrak edebilir.

Kâinatta meydana gelen her şey Allah’ın takdiri ve kazasına göre cereyan eder.

Kabir azabı haktır, gerçektir. İnsanların ölümden sonra diriltilmeleri ve amellerinin tartılması haktır.

Bir insanda imanın gerçekleşmesi için onun şüpheden arınmış kesin bilgiye sahip olmasının yanı sıra bu bilginin doğruluğunu kesin olarak tasdik etmesi ve bu kararını sözlü olarak açıklaması gerekir.


2.Soru

Aşağıdakilerden hangisi kela^m ilmine kela^m adının verilme nedenlerinden biri değildir?


İtikadi^ meseleleri araştırırken insana söz söyleme gücü vermesi
Nakli^ ve akli^ delillerle desteklenen kuvvetli kanıtlara dayanması
Kur’an’ın ana konusunu kendine konu edinmesi
İlk dönemlerde üzerinde çok durulan sıfa^tulla^h tartışmaları
Kela^m ilminin diğer dini ilimler için bir temel oluşturması

3.Soru

Aşağıdakilerden hangisi Hz. Peygamber döneminde bugünkü anlam ve çerçevede bir kelâm ilminin olmayışının sebeplerinden değildir?


Dinin inşâ edildiği bir dönemde islam ilimlerin tedvîn edilmesinin mümkün olamaması
ilk Müslümanların, Kur’ân vahyinin cereyanına bizzat şahit olmaları ve bu ilahî mesajın ilk ve en doğru yorumunu bizzatHz. Peygamber’den öğreniyor olmaları
İlk müslümanlara itikadî konularda, mevcut vahiyde yer alan ilahî beyan ve aklî delillerin kâfi geliyor olması ve Hz. Peygamber hayatta iken hiçbir tefekkürün bulunmaması ya da hiçbir itikadî problemin gündeme gelmemesi
Ashâb-ı kirâmın, akıllarına gelen soruları doğrudan doğruyavahyin alıcısı, ilk ve en doğru yorumcusu olan Hz. Peygamber’e sorup ondan kesin cevabı aldıklarından başka bir şeye ihtiyaç duymuyor olmaları
Kaynağı Kur’ân-ı Kerim olan kelâm ilminin o kaynağın hakkında yeni ilahî bilgilerin beklendiği bir dönemde Hz. Peygamber için, gerek Müslümanlardan gerekse Müslüman olmayanlardan gelen tüm soruları cevaplandırırken vahiy ve Allah’ın kendisine verdiği bil

4.Soru

Aşağıdakileden hangisi Cehm b. Safvân’ ın ahiret kavramına ilişkin görüşüdür?


Kabir azabı haktır, gerçektir.

Ergenlik çağına girmeden ölen kâfir çocukları cehenneme girmeyecektir.

Kalbinde iman bulunup da günahlarının cezasını çekmek üzere cehenneme giren kimseler ilâhî şefaat sayesinde oradan çıkacaklardır.

Allah, ahirette görülemeyecektir.

Sadece peygamberlerin ve naslarda haklarında açıklama bulunan kimseler doğrudan cennete gireceklerdir.


5.Soru

“Mu‘tezile’nin Özellikleri” konusunda aşağıdakilerden hangisi doğru değildir?


Mu‘tezile, Bağdat ve Basra gibi eski medeniyet mensuplarının bulunduğu çok kültürlü bir ortamda zuhur etmiştir.

Mu‘tezilî alimler, daha çok yunan felsefesinin tesirinde kalmışlardır. Onlar ilme ve felsefeye meraklı, araştırmaya ve düşünmeye hevesli kültürlü kimselerdir.

Mu‘tezile, akılcıdır; akla büyük değer verir. Bundan dolayı bazıları tarafından “ İslam rasyonalistleri” olarak adlandırılmışlardır. Zira onlar akla aykırı gördükleri nassları hemen te’vîl etmekte ve akla uygun bir şekilde tefsir etmektedirler.

Mu‘tezile, hürriyetçidir; serbest düşünceye ve insanın irade özgürlüğüne büyük önem vermektedir. Kendi aralarında pek çok gruba ayrılmış olmaları bunun bir göstergesidir.

Mu‘tezilîler Kur’an çok sünnet ve diğer kitaplara yoğunlaşmışlardır. Kur’an’ın anlaşılması güç olacağı düşüncesiyle bir delil getirilecekse kabul görmüş tefsirlere yönelmenin doğru olacağını düşünmüşlerdir.


6.Soru

Aşağıdakilerden hangisi ilk kelam ekolu Mu‘tezile’nin önderidir?


Ma^turi^di^
Va^sıl b. Ata
Fa^ra^bi^
Gazza^li^
Bakilla^ni^

7.Soru

Dinin inanç alanıyla ilgili hüküm ve delilleri kaynaklarından, yani Kur’an ve Sünnet’ten elde eden ilme hangi isim verilmektedir?


Fıkıh

Tefsir

Kelam

Tarif

Meal


8.Soru

Anlamı kesin olmakla birlikte herkes üstünde uygulama ve inançta bağlayıcılığı olup ihtilaf etmeye kapalı olan ayetlere ne denir?


Mübhem

Müşkil

Mutlak

Muhkem

Müteşabih


9.Soru

Müslümanlar hangi konuda katiyen ayrılığa düşmemişlerdir?


Halife konusu

Hadiseler konusu

Kelam ilmi konusu

İman konusu

Dua konusu


10.Soru

Hangisi kelam ilminin konusu içerisinde yer almaz?


Temel itikadî meseleler

İnanç ilkeleri

Vahiy ve vahyi getiren melek ile tüm meleklere iman

Cennet ve Cehennem’in mahiyeti

Varlığın dünyadaki durumu


11.Soru

Aşağıdakilerden hangisi/hangileri kelam ilmi ile ilgili doğru yargılardır?
I. Doğrudan doğruya Müslümanlar tarafından Kur’ân ve Sünnet’in verilerinden hareketle kurulan ve geliştirilen bir ilimdir.
II. Kendine özgü sorunları ve yöntemi vardır.
III. Siyâsî anlaşmazlıklar ve iç savaşlar, müstakil bir ilim dalı olarak kelam ilminin ortaya çıkışını hazırlayan nedenlerdendir.


Yalnız I

I-II

II-III

Yalnız III

I-II-III


12.Soru

Aşağıdakilerden hangileri Mu‘tezile’nin ana şubeleridir?
I. Basra
II. Bağdat
III. Yemen
IV. Hicaz


I ve II

I, II ve III

II ve IV

I ve III

I, III ve IV


13.Soru

1. Farz2. Caiz3. Mekruh4. Sünnet5. Bid‘at Yukarıdakilerden hangileri itikâdî alanda bir meselenin inanç konusu sayılabilmesi, yani iman edilmesi gerekli hususlardan olabilmesi için öncelikli olarak hüküm bildirir?


1
1-4
1-5
1-2-3-4-5
1-4-5

14.Soru

Aşağıdakilerden hangisi kela^m ilminin konusudur?


Semiyya^t
Ahla^ki^ meseleler
Muamela^t
Ameli^ meseleler
Cezai^ yaptırımlar

15.Soru

1. Kader ve İrâde Hürriyeti Sorunu 2. Siyâsî Anlaşmazlıklar ve İç Savaşlar 3. Hilâfet Meselesi 4. Kırtas Hâdisesi 5. İhtilaflar Yukarıdakilerden hangileri kelâm ilmini doğuran etmenlerdendir?


1-2-3-4
2-3-4-5
1-5
1-2-3-4-5
2-5

16.Soru

Dinin inanç alanıyla ilgili hüküm ve delilleri kaynaklarından, yani Kur’an ve Sünnet’den elde eden ilim aşağıdakilerden hangisidir?


Ahlak

İnanç

Kelam

Fıkıh

Amel


17.Soru

Aşağıdakilerden hangisi kelâm ilminin fayda ve amaçlarından değildir?


Kelâm ilmi doğru yolu arayanlara rehberlik ederken, hakkı, hakikati kabule yanaşmayan, ona karşı itirazlarda bulunan, şüpheler ortaya atanlara bunlardan kurtulmaları hususunda yardımcı olur.
Kelâm ilminin gayesine göre yapılan tariften anlaşılmıştır ki bu ilmin esas fayda ve gayesi, insanın dünyada mutlu yaşamasından ziyade, âhirette de ebedî kurtuluşu elde etmesini sağlamaktır.
Kelâm ilmi sayesinde insan, aklî ve naklî delillerle desteklenmiş bir imanla taklitten tahkîke, gerçek ve sağlam bir inanca ulaşır.
Kelâm ilmi sayesinde elde edilen sağlam inanç bilgisi ve imanıyla insan, İslâm inançlarına ters düşen sapık akım ve cereyanlardan, her çeşit hurafe ve batıl inançlardan kurtulur. Böylece gerçek anlamda sahip olduğu inancını korur.
Kelâm ilmi, sahip olduğu yöntemiyle gerek diğer din mensupları tarafından ortaya atılan kasıtlı şüphe ve itirazları, gerekse samimi olmalarına rağmen kimi şüpheleri olan insanlarca ileri sürülen tereddütleri ve itirazları göğüsleyerek İslâm inancını sars

18.Soru

I. Ulûhiyet
II. Halku’l-Kur’ân
III. Kaza Kader
IV. İman
V. Ahiret
Yukarıdakilerden hangileri Cehm b. Safvân’nın görüşleri içerisinde bulunur?


Yalnız I

Yalnız II

II ve III

II, III ve IV

Hepsi


19.Soru

İran topraklarında vücut bulmuş olan ve ikili Tanrı anlayışına sahip bulunan topluluk hangisidir?


Hristiyanlar

Mecusiler

Yahudiler

Sabiiler

Zerdüştler


20.Soru

Kaderin olmadığı, ezelde kulların fillerinin belirlenmediği fikrini toplumda yüksek sesle ilk ortaya atan kimdir?


Cehm b. Safvân

Ma’bed el-Cühenî

Gaylân ed-Dımaşkî

Ca‘d b. Dirhem

Ebû Zer el-Gıfârî