Yanıt Açıklaması:

“Geniş kapsamlı sözlü iletişim biçemi, enformasyon alışverişi sırasında, etkileşim sürecinin amacı ve gereksinmeleriyle ilişkin değil gibi görünen ancak konuyla ilgisi olan enformasyonun da verildiği iletişim biçemidir. Bu biçemi kullanan bireyler, kendilerine sorulan sorunun yalnızca yanıtını vermekle kalmaz, soruyla ilgili gördükleri diğer yan konulardaki duygu ve düşüncelerini de yanıtlarına eklerler. Bazen, bu ikinci ve üçüncü dereceli enformasyon o kadar çok olur ki, verilen yanıt bunların arasında algılanamaz hâle gelir. Geniş kapsamlı biçemin yaygın olarak kullanıldığı kültürlerin üyeleri, hiçbir sorunun yanıtını, bağlamından izole edilmiş şekilde algılamadıkları için, bu tür yanıtları algılamakta ve içindeki asıl yanıtı bulup çıkarmakta ve değerlendirmekte pek zorluk çekmezler. Bazı durumlarda, geniş kapsamlı mesaj içerisinde asıl yanıt bulunmaz. Diğer bir deyişle gönderen, geniş kapsamlı mesajı öyle formüle eder ki, sorunun yanıtı detayların içinde gizli olur.

Yanıt Açıklaması:

Bireysel kültür yaklaşımı kültürlerarası iletişim yeterliliği yaklaşımları arasında yer almamaktadır.

Yanıt Açıklaması:

Yazılı yasalar hazırlanırken, uygulama sırasında ortaya çıkacak sorunlar yüzünden kısa aralıklarla yasayı değiştirmek zorunda kalınmaması için, yasa koyucu yargıçlara “takdir hakkı” verilir.

Yanıt Açıklaması: Alman kültüründe sa¤l›k sorunu zayıflık belirtisi, Türk kültüründe ise sağlık sorunu dayanışma vesilesidir.

Yanıt Açıklaması:

Tüketici grubun kültürü, pazarlama iletişiminde dikkate alınan önemli bileşenlerden biridir. Bireyin hangi alanda neye ihtiyaç duyduğu büyük oranda kültürce belirlenir. Yurt dışında uzun süre kalan insanlar kendi kültürlerine özgü birçok şeyin özlemini çekerler. Turist olarak kısa süre yurt dışına çıkanlar, en azından sevdikleri yemeklerin özlemini çekerler. Tatlar, kokular, görüntüler ve ilişkiler insanları bağlayan kültürel öğelerdir. Bu anlamda pazarlama kavramı, ekonomi ve kültürlerarası iletişim kapsamında değerlendirilen bir kavramdır.

Yanıt Açıklaması:

Araçsal sözlü iletişim biçeminde, iletişim sürecinin merkezinde mesajları gönderen bireyin kendisi bulunur. İletiler onun en kısa yoldan amacına ulaşması için oluşturulur, gönderilir ve yalnız gerekli enformasyonu içerir. Alıcı, gönderilen mesajlar ve enformasyon akışı üzerinde hiçbir etkiye sahip değildir

Yanıt Açıklaması:

Kalıp düşünceler ilgili oldukları ulus, kültür ya da grup hakkında zihinde oluşan resimlerdir. Ön yargı ise bir grup ya da ulus hakkında bireysel deneyimlere dayalı olarak oluşan düşüncedir. İnanç ,yargı ve kaygının tüm algılanan olgularla ilişkisi vardır. Yanıt kalıp düşüncedir.

Yanıt Açıklaması:

Toplumları, aynı parçalardan oluşmuş fakat farklı işleyen mekanizmalara benzetebiliriz. Başka bir örnek bilgisayarlar olabilir. Günümüzde aynı elektronik devrelerden yapılmış farklı işletim sistemlerine sahip, pc ya da mac bilgisayarlar vardır. Bir sistemde hazırlanan belgeyi diğer sistemde açmakta zorluk çeker, açmak için bazen bir aracı program kullanırız. Toplumlar da insanlardan ve insanların oluşturduğu kurumlardan ibaret olduğu halde ne dilleri ne yemekleri ne de gelenekleri birbirine uyar. Bir toplumun bireyleri bu yüzden, kültürel paylaşım derecelerine göre, toplumsal yaşam içinde alanlar belirleyerek bu alanın dışında kalanları kendilerinden saymazlar. Aileyi ele alalım. Aile bağları ve ortak kültürü onun bireylerini bir arada tutar. Komşular bu alanın dışında kalır. Bu durumda biz, aile üyeleri, diğerleri ya da ötekiler ise bütün komşulardır. Bir köyü ele alırsak, köy halkının bütün bireyleri biz kavramının içindedir. Onlar ya da diğerleri ise köy dışında kalan herkestir.

Yanıt Açıklaması: Bir kültürde onlarca sözcükle ifade edilen bir kavram di¤er bir kültürde sadece bir sözcükle karfl›lanabilir. Bu nedenle herhangi bir yap›t› yabanc› dilden kendi diline aktaran çevirmenin, hem kendi kültür ve dilini hem de yabanc› kültürü ve dilini çok iyi bilmesi gerekir. Çevirmenlik, yabanc› sözcüklerin kendi dilinde karfl›l›klar›n› bulmak ve düzgün cümleler hâlinde ifade etme ifli de¤ildir. Çevirmenlik, bir eserde yazar›n aktarmak istedi¤i anlam› kavray›p, kendi kültüründe ayn› anlam› yaratacak dil ö¤eleriyle okuyucuda ayn› anlam›n oluflumunu sa¤lama etkinli¤idir. Bu nedenle çevirmenlik dilin çevirisini de¤il, anlam›n aktar›m›n› talep eden önemli bir ifltir ve kültürleraras› iletiflim yeterli¤i kazanmam› fl birinin, sadece yabanc› dil bilerek baflarabilece¤i bir meslek de¤ildir.

Yanıt Açıklaması:

Kavram ilk kez 1947 yılında, Theodor W. Adorno ve Max Horkheimer tarafından yayınlanan “Aydınlanmanın Diyalektiği” adlı makalede kullanılmıştır.

Yanıt Açıklaması:

Geniş kapsamlı sözlü iletişim biçeminde, karşımızdaki insana olumsuz yanıt vermek için bütün bahane ve gerekçeler sıralanmaktadır. Nedenler, geçerli gerekçeler açıklanmalı, eğer açıklanamıyorsa başka bahaneler öne sürülmelidir. Aksi hâlde, gönderilen mesajın yorumlanması, istenmeyen sonuçlar doğurabilir. Çünkü geniş bağlamlı ve belirsizlikten sakınma derecesinin yüksek olduğu kültürlerde, sonucu kestirilemeyen durumlarda kaygı düzeyi oldukça yüksek olur.

Yanıt Açıklaması:

Hall, “The Silent Language” (Sessiz Dil) ve “The Hidden Differences” (Gizli Farklar) adlı kitaplarında kültürler arasında mekân kavramındaki farklılıkları gösteren örnekler vermektedir. Hall’e göre, Kuzey Amerika kültürlerinde, her bir sosyal durum için karakteristik olan birçok “mesafe bölgeleri” vardır.
- Gizli mesafe,
- kişisel mesafe,
- sosyal mesafe,
- kamusal mesafe.
Bireysel mesafe bu kültürlerde kullanılmamaktadır. 

Yanıt Açıklaması:

Kültürlerarası iletişim yeterliğinin duygusal yönü, bireyin kendini değerlendirmesi temeline dayanır. Bu değerlendirme bireyin
- öz saygısını,
- açık fikirliliğini,
- ön yargısız davranışlarını ve
- sosyal rahatlığını kapsamaktadır.

Yanıt Açıklaması:

Ulusal kültür, ülke içindeki bütün alt kültürlerin de paylaştığı kültürdür.

Yanıt Açıklaması:

Mekân iletişim sürecinin bağlamını oluşturan önemli bileşenlerden biridir. İletişim sürecinde, gazeteciliğin “beş N bir K” olarak adlandırılan “ne, nerede, ne zaman, nasıl, niçin ve kiminle?” sorularının ikinci sırasında “nerede” sorusu bulunmaktadır. Buradan da anlaşılacağı gibi, iletişim sürecinin gerçekleştiği mekân, aktarılan anlam bakımından birinci derecede önem taşımaktadır. Bu deyim mekânın iletişim üzerinde etkisini ve ilişkisini açıklar niteliktedir.