Modernleşmenin anahtar kavramlarından biri olarak kabul edilen kültürün farklı anlamlarda kullanılmasının nedeni, ulusal yapılardaki değişikliklerdir. Bundan dolayı pek çok ülke kültüre yeni anlamlar yüklemiştir. İngilizler ve Fransızlar, kültürü medeniyetle eş anlamlı olarak kullanırken Almanlar daha çok teknolojik araç ve gereçleri içeren maddi medeniyet anlamında kullanmışlardır. 

Soruda verilmiş tanım norm kavramının tanımıdır. 

1990’lı yıllarda ortaya çıkan küreselleşme süreci ise kesintisiz ve hızlı bir şekilde tüm dünyayı etkilemeye devam etmektedir. 1990’lı yılların art alanı incelendiğinde, küreselleşmenin ardında yatan etmenler de ortaya çıkmaktadır. Buna göre, özellikle 1970’lerden sonra faaliyetlerini arttıran uluslararası işletmeler, 1980’lerde hayatımıza yön veren bilgi iletişim teknolojilerinin hız ve kapasitelerindeki artış ve 1990’lı yılların başında SSCB’nin çökmesiyle tek kutuplu hâle gelen dünya, küreselleşmenin itkilerini oluşturmaktadır. Söz konusu unsurları, ana başlıklarıyla ekonomik, teknolojik ve ideolojik faktörler olarak üç grupta toplamak mümkündür.

Seçeneklerdeki diğer özellikler Batı kültürünün özellikleriyken, doğayla denge/uyum Doğu kültürünün bir özelliğidir. 

Küreselleşmenin yeni bir kavram olmamasına rağmen, günümüzde ulaştığı hız ve derinliğinin yeni olduğu ileri sürülebilmektedir. Bilinmektedir ki, günümüzdeki küreselleşme, dünyanın gördüğü ilk küreselleşme hareketi değildir. Baskın Oran’a göre “Batı’nın yayılarak kendi verileri içinde dünyayı yeniden örgütlemesi ve sonunda bir ‘Dünya Sistemi’ durumuna yükselmesi olgusu üç ayrı tarihte, üç ayrı kez ortaya çıktı: 1490, 1890 ve 1990”. 

Kültürel yeterlik çok kültürlü ortamlarda kurumlar ve çalışanlarının etkin bir biçimde çalışabilmesini sağlayan bir takım tutum, beceri, davranış ve prensiplerdir. Kültürel yeterlik, iletişim metninin ve bu metnin kurulmasını sağlayan kuralların eleştirel olarak anlaşılması yetisidir. 

Bireylerin kendilerine yabancı kültürler ve bu kültür üyeleri hakkında, o kişilerle karşılaşmadan önce var olan düşünce ve yargıları iletişim sürecini etkiler. Yabancı ülkeler, halklar ve kültürler ile ilgili olarak daha önceden edinilmiş bilgilere ya da izlenimlere dayalı olarak bireylerin sahip oldukları düşüncelerle yabancı kişiler, gruplar ilişkiler ve nesnelerle ilgili değerlendirmeye yönelik tutumları birbirinden ayırmak gerekmektedir. Bir ulusla ilgili izlenim, bir birey o ulusu düşündüğünde ilk akla gelen ve söz konusu ulusla ilişkilendirilen bütün sıfatları içeren bir fikirdir. İnsanlar, sosyalleşme süreci boyunca, diğer uluslarla ve kültürlerle ilgili, onların bireye göre temel ve diğerlerine göre ayırt edici niteliklerini içeren düşünceler edinir. Bu kalıp düşünceler, ilgili ulus ya da kültürün bireyin zihnindeki resmini oluşturur. Bireylerin yaşantılarına koşut olarak, elde edilen rastlantısal enformasyon da bu resmin oluşumunda rol oynar. 

İsviçreli dil bilimci Ferdinand de Saussure (1857-1913) ve Amerikalı mantık-bilimci Charles Sanders Peirce (1839-1914) gösterge bilimin kurucularıdır. 

Doğası gereği dünyadaki sınırların ortadan kalkmasını, ekonomik, siyasal ve sosyokültürel anlamda standardizasyonu ve tek bir dünya devleti olacak şekilde evrensel bütünleşmeyi içeren küreselleşme olgusu, dünyayı ekonomik, siyasal, sosyokültürel ve teknolojik alanda hızlı bir değişim trendine sürüklemekte ve gün geçtikçe somut etkileriyle hayatımıza yön vermektedir. 

Yukarıdaki kültür kavramının açıklaması Linton tarafından yapılmıştır.  

Kült medya ve reklam medyasının aksine, alternatif medya türü kesinlikle kâr güdüsü taşımaz. Alternatif medya ana akım medya içinde yer verilmeyen gerekli ve belirli bir amaç uğruna mücadele vermek üzere var olur. Yeraltı, altkültür bu medya türü için kullanılan diğer sözcüklerdir. 

Irk ve etnisitenin Batılı temsillerine karşı muhtemelen en kabul görmüş eleştiri Filistinli kültür eleştirmeni Edward Said’in oryantalizmidir. Said, Batılı olmayan kültürlerin temsillerinin nasıl çoğunlukla Batılılar tarafından yapıldığını ve yetkilendirildiğini ortaya koyar. 

Görüntüsel gösterge, belirttiği şeyi doğrudan doğruya canlandıran bir göstergedir (resim, fotoğraf). Belirti, nesnesiyle kurduğu gerçek ilişki gereği, bu nesne tarafından belirlenen bir göstergedir (ağacın gölgesi ağacın belirtisidir, duman ateşin belirtisidir). Simge, uzlaşmaya dayanan bir göstergedir (terazi, adaletin simgesidir. Lübnan bayrağındaki sedir ağacı bu ülkenin simgesidir).

Kültür, antropoloji dilinde ve eserlerinde şu temel kavramlar karşılığında kullanılan soyut bir sözcüktür.  Kültür, bir toplumun ya da bütün toplumların birikimli uygarlığıdır. Kültür belli bir toplumun kendisidir. Kültür, bir dizi sosyal süreçlerin bileşkesidir. Kültür, bir insan ve toplum kuramıdır. 

Kodlama: Bilginin, düşüncenin, duygunun iletimine uygun, hazır bir mesaj biçimine dönüştürülmesidir. 

‘McDonaldlaştırma’ kavramını ilk kez tanımlayan ve kullanan kişi Ritzer’dir. Kültürel küreselleşme Ritzer’e göre ‘McDonaldlaştırma’ kavramı ile ifade edilmektedir. McDonaldlaşma, küreselleşmenin semantiği içinde kültürel küreselleşmenin ideolojik yansımasını sembolize etmektedir. 

Medya temsilleri kitlelere sunarken belli yolları kullanır. Bunlar; örneklerle temsil etme, kişilikleri ve sunucuları kullanma ve yıldızlardan yararlanmadır. 

Sanat, kültürü etkileme özelliğine sahip faktörlerden biri değildir.  

 Yukarıda verilen tanım Uluslararası İş Birliklerini Zedeleyecek Gaflardan Kaçınma’ ya aittir.