Manipülasyonlar çatışma artması ve azalması arasında gösterilmez. 

Kültür Şoku, kültürün aktarılması ya da yayılması ile ilgili bir önerme değildir.

Yazının kullanılmaya başlanmasıyla söz ve iletişimin kaydedilmesi dönemi başlamıştır. Bu dönemde iletilerin ve bilginin yazıya geçirilerek saklanması ve daha uzak yerlere ulaştırılması söz konusu olmuştur. Önceleri kil, papirüs, parşömen ve ipeğe yazılan yazı için daha sonra kâğıt kullanılmıştır.

 “Hedef durumunda kim olduğu belli olan bir kişi ya da grup yoktur. Bunun yerine hedef toplumun geneli ya da kim olduğu tek tek belli olmayan kitle yığınıdır.”

Yukarıda verilen ifadelerin hepsi geleneksel kitle iletişimin özelliklerini anlatmaktadır. 

Siyaset   kültürün oluşumunda rol oynayan faktör ve kurumlardan biri değildir. 

Kültürel yeterlik, çok kültürlü ortamlarda kurumlar ve çalışanlarının etkin bir biçimde çalışabilmesini sağlayan birtakım tutum, beceri, davranış ve prensiplerdir. Soruda bahsedilen kültürel yeterlilik tanımı Esin Can Mutlu tarafından gerçekleştirilmiştir.

Lederach yaklaşımına göre barışın inşası en aşağıdan başlar ve yukarıya doğru ilerler. Baskı ve şiddet altındaki toplulukların özgürleştirilmesi fikrine bağlanmış olan bir barış inşası söz konusudur. Bu fikrin öngörülmesi ile birlikte barış kültürü ve yapılarının ortaya çıkabilmesi temel amaç olmaktadır. Çatışmanın dönüşmesini istediğimiz ortamda söz konusu olan insani ve kültürel tüm kaynaklar öngörülmeli, sürece dahil edilmeli ve bunlara saygı duyulmalıdır. Dönüşümün uzun süreli amacı ortamdaki insan ve kaynaklar üzerindeki geçerliliği pekiştirmektir. 

Aşırı Küreselleşmeciler için, sanayi toplumunun aktörü olan ulus devletler, artık önemlerini yitirmişlerdir. Günümüzde mevcut piyasa mekanizması, yani sermaye sahipleri ve şirketlerin koyduğu kurallar, devletlerin uyguladığı politikaların yerini almaya başlamıştır. 

Kültürün özellikleri şöyle sıralanabilir:

Öğrenilir; kültür biyolojik veya miras yoluyla aktarılmaz, öğrenerek ve tecrübe ederek kazanılır.

Uyarlanabilir; kültür üzerinde değişim veya uyarlama yapmak insanın doğal kabiliyeti dahilindedir.

Kuşaktan kuşağa aktarılır; kültür çoğalan bir birikimdir, kuşaklar arasında bir bağdır.

Paylaşılır; kültür tek bir bireye değil, toplumun tüm bireylerine aittir.

Sınırlayıcıdır; kültür ait olduğu toplumu bir takım ölçüler içine sokarak sınırlamaktadır.

Simgeleyicidir; kültür bir olgunun başka bir olgu tarafından tanılanması, simgelenmesi veya kullanılmasıdır. 

Kültürlerarası iletişim açısından önemli olan ve toplumların uzun yıllar boyunca birtakım değişikliklere rağmen koruyup yeni nesillere aktardığı normlar örfler ve âdetlerdir. Bir toplulukta benimsenmiş ortak alışkanlık ve usullerin tamamına örf denir. Örneğin; evliliklerde düğün yapmak bir örftür. Âdet ise topluluklar da yerleşmis usul, kaide ve göreneklerdir. 

Toplumdaki bir grubun toplumun geneliyle aynı kültürü paylaşması ama bunun yanında kendi aralarında farklı kültürel değerlere de sahip olması alt kültürü oluşturmaktadır. Buna etnik gruplar ya da yaş grupları örnek verilebilir. 

Enformasyon şirketleri hem internet teknolojisinin altyapısındaki gelişimi hızlandırmak için hem de bireysel kullanıcıların bu ağ içinde daha fazla yer alabilmelerine olanak sağlamak için aynı hedefleri gözeten 4 önemli üretim stratejisi üzerinde birleşirler :

Bunlardan ilki ağ teknolojilerinin gelişimini hızlandıracak küresel donanımları üreten şirketlerdir. İnternet’in altyapısını sağlayan telekomünikasyon şirketleri, internet servis sağlayıcıları gibi yapılanmalar bu şirketlere örnek gösterilebilir. Çoğunlukla bu şirketler çok uluslu bir yapılanma içinde olabilir. Bu şirketler internet’in bel kemiğini oluştururlar.

İkincisi, ağ teknolojilerinde daha fazla kişinin, daha hızlı işlem görebilmesi için küresel yazılım üreten şirketlerdir. İnternet altyapı uygulamaları üreterek, küresel bir kullanıcı profili geliştirirler ve milyonlarca kişinin aynı dili kullanarak iletişebilmesi için gerekli ortak bilgisayar dilini oluştururlar.

Üçüncüsü, doğrudan ticaret yapmak yerine, web üzerinde sundukları ücretsiz hizmetlerle, üyelik, komisyon gibi ikincil yoldan gelir elde etmeyi planlayan ağ şirketleridir. Medya komisyonculuk şirketleri, ikinci el ürün satış siteleri bunlara örnek gösterilebilir.

Dördüncü örnek ise internet sektörünün geleceğini oluşturan şirket yapılanmaları olarak kabul edilebilir. Bu şirketler kendi ekonomik varoluşlarını web üzerinden sürdüren, web tabanlı ekonomik işlemler gerçekleştiren, ticaret geleneklerini e-ticaret üzerine yapılandıran şirketlerdir.

Uluslararası işletmeler açısından hedef kitlenin kültürel kodlarını çözümleyebilmek ve etkin reklam stratejileri geliştirebilmek için göz önüne alınması gereken unsurlar üç madde de verilmiştir. 

Kültürün anlamı, onunla ilgilenen bilim dalına göre de değişebilmektedir. Örneğin Edward T. Hall’a göre “kültür iletişim, iletişim de kültürdür”. Birdwhistell’e göre ise kültür yapıyı ifade ederken, iletişim, süreç üzerinde yoğunlaşmıştır. Brislin’e göre “bir kültür, ortak kazançları, deneyimleri ve değer yargıları ile belirlenebilen, bu ortak deneyimleri ile birbirine bağlanmış ve ortak tarihî geçmişe sahip grup olarak anlaşılabilir”. Goodenough, kültürü bilişsel sistem olarak kabul edenlerin öncülerindendir. Ona göre, kültür, neyin nasıl olabileceğine, bireyin olan biten hakkında ne hissettiğine ve onunla ilgili olarak neyi nasıl yapabileceğine karar vermesi için gereken şartları içerir. Levi-Strauss, kültürü ortak sembolik asistem olarak kabul etmektedir. 

Kapitalizm: Kapitalizm, sözlük anlamıyla sermayeye dayanan ve kâr amacı ile hareket eden üretim düzeni demektir. 

Endüstri Devrimi ile birlikte yaşanan dikkat çekici bir diğer gelişme ise kitle iletişim araçlarının toplumun tam merkezine oturacak bir öneme sahip olmaya başlamasıdır. 

A, C, D ve E seçeneklerinde bulunan bilgiler dijital yerliler ve dijital göçmenler arasındaki farklardandır. Bunun yanı sıra B seçeneğinde bulunan bilgi dijital yerliler için değil, dijital göçmenler için doğru olan bir bilgidir. 

Ağ toplumu Castells’in (2008) ortaya koyduğu bir kavram olarak günümüz iletişimine dayalı toplumsal yapısını tanımlamak üzere kullanılagelen bir kavramdır. Ağ toplumu, geleneksel kitle iletişim araçlarını kullanan bilgi toplumundan farklı olarak, küresel bir ağda aktif bir oyuncu olarak yer alır.