Sahip olduğumuz kültürel mercek sayesinde, yani bakış açılarımız, yaklaşım tarzlarımız nedeniyle tanıklık ettiğimiz, duyduğumuz ve gördüğümüz olayları farklı farklı değerlendirme eğilimimiz vardır. 

İkinci Küreselleşme (1890) Aşamaları; Katalizör: Sanayi devrimi. Araç; Sanayileşme, yeni pazar arayışları. Olumlu ifade; Beyaz Adamın Yükümlülüğü. Sonuç; Emperyalizm. 

Iletişim teknolojilerinde bugüne kadar yaşanan ve yaşanmaya devam eden değişiklikler olmasaydı, bugün küreselleşmeden ve küresel bir iletişimden bahsetmek mümkün olmayabilirdi. Bu teknolojik değişimlerin öne çıkanları şunlardır: Uydu teknolojisi, Fiber optik ağlar, Sayısallaşma, Bilgisayar, Internet.

Verilen bilgi ideolojinin tanımıdır. 

Yukarıda verilen tanım Kültür ile ilgili kavramlardan “Kültür Şoku ” nun tanımıdır. 

Kültürü tanımlamaya çalışan düşünürler genelde kelimenin kökeninden yola çıkmaktadır. Latince “colere” kelimesinden türeyen “cultura” genel olarak “ekmek, biçmek, bakmak, işlemek” anlamlarına gelmektedir. Birçok dile benzer şekillerde yerleşen “kültür” kelimesi, tarım, toprağı işlemek, yetiştirmek gibi anlamlarının bazılarını hâlâ korumaktadır.

Bu yaklaşım, dilin toplu, sosyal karakterini ele alır. Buna göre, ne nesneler ne de bireyler, kendi başlarına dilde anlamı oturtabilir. Nesneler anlam yükleyemez, temsil sistemlerini kavramları ve göstergeleri kullanarak, anlamı oluşturan bizlerizdir. Bu, dilde anlam üzerine inşacı yaklaşım olarak adlandırılır. Buna göre, nesnelerin ve insanların bulunduğu maddesel dünya ile temsil, dil ve anlamın yer aldığı sembolik uygulamalarla, süreçleri birbirine karıştırmamalıyızdır. 

Yeni medya düzeni kavramı; gündelik yaşamın bir yandan yeni medya araçları tarafından yeniden şekillendiği, diğer yandan da yeni medya araçlarının da bu yeni yaşam biçimine uyumlu bir şekilde tasarlandığı 2000’li yılların teknoloji ve iletişime dayalı yeni yaşam biçimlerini tanımlar. Yeni medya düzeninde bu karşılıklı etkileşim çift yönlü süregelmiştir. Castells (2008) bu durumu “80’lerden sonra kapitalizmin yeniden yapılanmasında enformasyon devriminin oynadığı kilit rol” olarak açıklar. İleri kapitalist düzen ile teknoloji devriminin çıkarlarının örtüştüğü bu ortamda karşılıklı etkileşim kaçınılmazdır ve bu güçlü etkileşim her iki sistemi de olduğundan çok daha güçlü hâle getirmiştir. 

İhtiyaçların aşırı karşılanması çatışmanın temel nedenleri arasında olamaz. 

Kültürün birey, grup ya da toplumlara yaşam için gerekli davranış kalıplarını sunması kültürün işlevleri arasında yer alır. Diğer seçenekler ise kültürün özelliklerindendir.

Bunlar kaynak, mesaj, kodlama-kod açma, kanal, alıcı, geribildirim ve gürültüdür. Verici bu ögelerden biri değildir. 

Temsil; şeyleri temsil eden dilin, göstergelerin ve işaretlerin kullanımını içerir ve temsil kavramının dil ve anlamı kültüre nasıl bağladığı önemlidir. Bu bağı bulabilmek için, dilin dünyayı nasıl temsil ettiği hakkındaki farklı teorilere bakmak gereklidir. Bu bağlamda, dilin dünyayı temsil etmek için nasıl kullanıldığı hakkında farklı üç yaklaşım bulunmaktadır. Yansıtıcı (Reflective) yaklaşım,

Maksatlı (Intentional) yaklaşım ve

Înşacı/Yapımcı (Consructivist) yaklaşım. 

De Tracy’e göre doğru düşünme bilimi, Napoleon’a göre birtakım egzantirik adamların acayip fikirleri, Karl Marx’a göre yanlış bilinç, Lenin’e göre bir sınıfın dünya görüşü, Antonio Gramsci’ye göre toplumu bir arada tutan sıva, Louis Althusser’e göre maddi bir pratiktir. Her düşünürün yeni bir tanımı ideolojiye yeni bir boyut kazandırmıştır. 

Küreselleşme, Dönüşümcüler için modern toplumları ve dünya düzenini yeniden şekillendiren hızlı toplumsal, politik ve ekonomik değişimlerin merkezi itici gücüdür. 

Kültürün pek çok değişkene bağlı olarak oluştuğu, süreklilik gösterdiği ve zaman içinde değiştiği bilinmektedir. Kültürü etkileme özelliğine sahip bu faktörler; “dil, din ve inançlar, değerler, norm ve kurallar, örf ve adetler, tutumlar, simgeler, yasalar ve ahlak kuralları, teknolojik, ekonomik ve siyasal yapı” olarak sınıflandırılabilmektedir. 

A, B, C, D şıklarının hepsi Uluslararası işletmelerin kültüre ve kültürel farklılıklara duyarlı yönetim pratiklerinden biridir.  

Cumhuriyet döneminde başlatılan dilin sadeleştirilmesi çalışmaları sırasında kültürün karşılığı olarak “ekin” sözcüğünün kullanılması önerilmiş fakat bu sözcük dile yerleşememiştir. 

Dijital yerliler : internet, bilgisayarlar, cep telefonları ve benzerleri yeni kitle iletişim araçlarını kullanarak büyüyen nesil. Bu nesli diğerlerinden ayıran fark, 80 sonrası dijital devrimden sonra doğmaları ve kendilerini bildiklerinden itibaren dijital teknolojilerin içinde büyümüş olmalarıdır.

Dijital göçmenler : Analog bir dünyaya doğan ve analog teknolojileri kullanarak büyüyen kişiler.

Dijital göçmenler, aynı anda tek bir işe odaklanmayı tercih ederler. Dijital yerlilerse aynı anda birçok işi sürdürmeyi tercih ederler. 

Yeni medya düzeninde aracı kullanan kişiler, izler kitle olarak tanımlanmazlar. Doğrudan kullanıcı kavramı ile ifade edilirler. Bunun nedeni ise yeni medya araçlarının geleneksel medyada alışık olunduğu gibi tek yönlü iletişim süreçleri üzerine yapılandırılmaması, aksine çift yönlü bir iletişim ortamı sunarak her bireyi aynı zamanda bir “kaynak” hâline dönüştürebilmesidir. Bu nedenle ağ toplumunun ortaya çıkardığı yeni medya düzeninde, geleneksel medyada olduğu gibi dikey bir yapılanma değil, yatay bir yapılanma vardır. 

Bu sorudaki tanım, çatışmaların çözümlenmesinde üretilen teknik süreçler bakımından “pazarlık”, “arabuluculuk” ve “hakemlik” yöntemleri arasından “hakemlik”i işaret etmektedir.