D seçeneği dışındakiler yakın yanıtlardır ama doğru değildir. Doğru yanıt Kamusallığın Yapısal Dönümü olacaktır.

Perestroika, "yeniden yapılanma" ve “reform” anlamına gelmektedir. Sovyetler Birliği’nde ekonomi, teknoloji, siyaset ve uluslararası ilişkiler alanında başlatılan bir toplumsal reform politikasıdır. Bu politika, toplumun sosyalist ilkelere bağlı temel işleyiş düzenini kaldırmayı hedeflememiştir. Burada amaç, merkezileşmenin engellenmesi ve demokratikleşmenin gerçekleştirilmesidir. Ayrıca, başta ekonomi olmak üzere tüm Sovyet kurumlarını, günün çağdaş koşullarına uydurmaktır.

Türkiye’de ilk röportaj yazarının Evliya Çelebi olduğu kabul edilmektedir.

Kamu hizmeti yayıncılığı, devlet ve piyasa yayıncılığının eksiklerini giderme amacıyla geliştirilmiştir. Kamu hizmeti yayıncılığı, iletişimin demokratikleştirilmesi veya demokrasinin gelişimine hizmet etmesi için formüle edilmiştir. Kavram olarak, hem devlet dışı bir alanı hem de piyasa me- kanizmalarının dışında bir alanı tanımlamaktadır. Kamu hizmeti yayıncılığını tanımlayan, mülkiyet yapısı değildir. Kamu hizmeti yayıncılığı, yayıncılık politikalarını, iktidarların denetiminden ve piyasa ilişkilerinden korumak amacıyla yapılan düzenlemeler ile oluşturulabilir.

Medya sisteminin kendisi iletişim biliminin önemli bir çalışma alanı olagelmiştir. Bu nedenle, birçok araştırmacı yayın sistemlerini ve arkasındaki yaklaşımları incelemiştir. Bunlardan öncü sayılabilecek bir çalışma, Amerika Birleşik Devletleri’nden gelmiştir. Fred Siebert, Theodere Peterson ve Wilbur Schramm’ın eseri “Basının Dört Kuramı” 1956 yılında yayımlanmıştır. Bu kitaba göre yayın politikaları ile ilgili dört yaklaşım vardır. Bunlar, otoriteryan, liberteryan, sosyal sorumluluk ve totaliter Sovyet sistemidir.

“Yeniden yapılanma” ve “reform” anlamına gelmektedir. Sovyetler Birliği’nde ekonomi, teknoloji, siyaset ve uluslararası ilişkiler alanında başlatılan bir toplumsal reform politikasıdır. Bu politika, toplumun sosyalist ilkelere bağlı temel işleyiş düzenini kaldırmayı hedeflememiştir.

Medya ve siyasetin kendiliğinden ilişkisi karşılıklı bağımlılık ilişkisidir. İletişimin siyaseti biçimlediği, herkesin kabul etmek zorunda kaldığı bir gerçektir. Siyasette anayasa, yasa ve hukuki düzenlemeler ile iletişim alanını düzenlemektedir. İletişim özgürlüğü, demokratik toplumlarda kabul edilen en temel haktır. İletişim özgürlüğü de siyasi sistemi tanımlayan anayasalarca güvence altına alınabilir.

Kamusal alan kavramı aracılığıyla, ideal bir kamusal yayıncılık modeli geliştirmeye çalışan bir diğer İngiliz düşünür de James Curran’dır. Curran’ın medya örgütlenme modelinin çekirdeğini, kamu hizmeti ilkesine bağlı televizyon kurumları oluşturmaktadır. Curran’ın karma medya örgütlenme modeli, karmaşık düzenlemeleri ile pratikte karşılaşılan sorunları gizlemesi ve teknolojik gelişmeler karşısında yetersiz kalması açısından eleştirilmiştir.

Batı’da geliştirilen katılımcı sivil toplum düşüncesinin temel özellikleri şunlardır:

• Temel hak ve özgürlüklerin eksiksiz varlığını onaylamak,
• Sivil toplumu temel hak ve özgürlükler üzerine kurmak,
• Merkezi otoritenin sivil yaşama kural koyarak müdahale yetkisini sınırlandırmak,
• Yurttaşların kendisini ilgilendiren her konuda aktif katılımlarını sağlamak,
• Yetki ve sorumluluğu, doğrudan demokrasi anlamında yerel ve bölgesel düzeylere yönlendirmek.

Geleneksel medya, Yasama, Yürütme ve Yargı’dan sonra 4. Güç olarak kabul edilmektedir.

McQuail (1987), demokratik katılımcı kuramı şöyle tanımlar: Özgürlükçülük, ütopyacılık, sosyalizm, siyasal ve sosyal eşitlik, çevrecilik, bölgesellik gibi yaklaşımların bir karışımıdır.

Feodal dönemde kırsal geçimlilik ekonominin hakim olduğu bir dönemdi. Siyasal otorite boşluğu can ve mal güvenliğini tehdit etmekteydi. Can güvenliği olmaması nedeniyle geniş bir nüfus sığınacak yer aramaktaydı. Bu nüfus savaşçı şövalye besleyen korumalı şatosu olan toprak sahiplerinin yanına sığınmaktaydı. Bu, yaşamda kalmayı sağlıyordu. Feodal beyin yanına sığınanlara serf dendi. Serf, köleden biraz daha iyi bir statüydü. Gidip birinin adamı oluyorlar ve efendi için yaşıyorlardı. Serf ile feodal bey arasındaki anlaşmaya göre, serf efendisine itaat edecek ve isteklerini yapacak, bey ise onu koruyacaktı. Ortaçağ karanlığında feodalizm, nüfusun büyük bir kısmı için bir sığınak oldu.

Gelişen ticaretle birlikte kale – kentler ve kasabalar, 11. Yüzyıldan sonra surların dışında büyüme göstermiştir. Surlar dışında büyüme güvenlik sorunu yarattığı için kenti yeni duvarlarla çevirmek gerekiyordu. Güvenlik amaçlı kurulan surların çevresine yerleşen tüccarlar kentsel canlanmanın ilk çekirdeğini oluşturdu. Tarihçi Henri Pirenne, ortaçağ kentleri kitabında müstahdem mevki olması nedeniyle, kasaba bir kale – kent olmuştur. Ticaret merkezi onu eski kentten ayırmak için yeni kent olmuştur. Bu nedenle burada yaşayanlarda kent soylu ( burjuva – burgenses ) adını almıştır.

“Temsili kamusallık”ın, günümüzdeki niteliğini kazanıncaya kadar çeşitli dönüşümlere uğramasında burjuva sınıfı belirleyici olmuştur. Bu nedenle doğru yanıt E seçeneğidir.

Emile Zora kamuoyuna “suçluyorum” başlıklı mektubunu açıklar. Mektup gazetede yayımlanır. Suçlaması, devlet sırrı olduğu için kamuoyuna açıklanamayan belgedir. Tekrar yargılamanın ise ilk yargılamada Savaş Konseyi’nin suçunu gizlemek için düzenlendiğini iddia eder. Akademisyenler ve Fransız aydınlar, Zola’ya destek verirler. Ama, Zola, orduya hakaretten yargılanır ve mahkûm edilir.

Sivil toplumun oluşumuna katkısı olanlar arasında aile bulunmamaktadır?

Hak haberciliği, insan hakları kavramını ölçü alır. Toplumda sesini duyurmakta zorlanan azınlıkların sesi olur. Ayrımcılığa uğratılan kadınların sözcüsüdür. İnsan gibi yaşama hakkına sahip ola- mayan çocukları dikkate alır. Fiziksel ya da zihinsel engelleri nedeniyle göz ardı edilenleri göz ardı etmez. Haberlerde yer bulamayan engellileri ve yoksulları görünür kılar. Hak haberciliği hak ihlallerini haber yapıp izleyen bir haberciliktir.

John B. Thompson’a göre bir dizi devlet ya da yarı-devlet kurumunu içine alan kamusal alan şu ögelerden oluşmaktadır: 1.Ulusal endüstri kuruluşları ya da kamu yararına çalışan örgütler gibi doğrudan devletin sahibi olduğu kurumlar 2. Parlamenter kurumlar 3. Memurlar ve kolluk güçleri 4.O¨zellikle İkinci Dünya Savaşı yıllarından sonra, sayıları hızla artan çeşitli sosyal refah örgütleri. Özel alan ve kamusal alanın ortasında ise geniş bir ara kurumlar alanı doğup gelişmiştir. Devlet ve özel alanın sınırları dışında kalan “ara kurumlar” ise şunlardır:1. Ka^r amacına değil, üyelerin karşılıklı yararına dayanan yardım örgütleri, dernekler, sendikalar, 2. Siyasi partiler, 3. Belli ortak görüşteki bireyleri biraraya getiren nükleer silah karşıtı örgütler, ekolojik örgütler vb. baskı grupları, 4. Kooperatif temelde kurulup işletilen ekonomik örgütler.

Francis Fukuyama’nın “tarihin sonu” tezi, 20. yüzyılın sonlarına doğru liberalizmin zaferi üzerine yoğunlaşan tartışmaları başlatmıştır. Fukuyama, liberal demokrasinin önce monarşiyi, sonra faşizmi, son olarak da komünizmi yenilgiye uğrattığını ileri sürer. Liberal demokrasi, insanlığın ideolojik evrimindeki son durak ve sonul yönetim biçimidir.