Logos: Kaynağın, hedef kitlenin mantıksal yönüne hitap etmesidir. Analitik düşünceden, akıl yürütmeden ve kıyaslardan yararlanarak alıcıların ikna edilmesidir. Kanıtlar, deliller ve bunlar kullanlarak yapılan ispat, logos ile ilgilidir. 
Ethos: Kaynağın dürüstlüğüyle, davranışlarıyla, hâl ve tavrıyla, sözlerinin etkililiğiyle dinleyiciler üzerinde iyi bir izlenim bırakmasıdır. Bunlar kendisine güvenilmesini ve dolayısıyla sözlerine inanılmasını sağlar. İkna edebilmenin ikinci yolu budur.
Pathos: Temelinde değer ve duygular yer almaktadır. Hatibin topluluğu ikna edebilmek için onların duygularını, tutkularını, heyecanlarını, isteklerini harekete getirecek sözler kullanmasıdır. Kimi zaman korku, kimi zaman mizah, kimi zaman da cinsellikle ilişkili duygular uyandırarak, hedef kitlelerde istendik yönde bir etki yaratılmaktadır. Doğru cevap C seçeneğidir.

“Mecaz” sözcüğü Türkçeye en geç 1300’lü yıllarda, Arapça “macaz” sözcüğünden geçmiştir.Metafor (mecaz), eğretilemeden daha başka, hatta daha geniş, daha kapsamlı bir kavramdır. Orhan Pamuk, bavul metaforu ile babasının bir -her yaşa rağmen- bir çocuk olarak ondaki karşılığını anlatmaktadır. Metafor, benzetme yönünün eksiltilmesiyle oluşmaya başlar. Metafor, anlatımı daha etkili kılmak ve söze canlılık kazandırmak amacıyla yapılır. Söze güzellik, güçlülük, canlılık, zarafet, derinlik veya genişlik verir. Doğru cevap D seçeneğidir.

Her basın bülteni bir anlam taşıyıcısıdır: Görsel ve sözel ögeler ve bu ögelerin birlikteliği
bir özgün içeriktir. Basın bülteni kurumu, kurumun önceliklerini, sosyal
sorumluluk anlayışını kısaca kimliğini yansıtan özgün unsurların taşıyıcısıdır.

Halkla ilişkiler yazarının kaleminden çıkan basın ilanının sahip olması gereken özellikler alıcıda (editör, muhabir, genel yayın yönetmeni, program yapımcısı, vb.), yaratması gereken etkilere göre şu beş temel başlıkta toplanır. Bunlar:
1. Dikkat çekme
2. İlgi uyandırma
3. İstek uyandırma
4. İnandırma
5. Eyleme geçirme, olarak sıralanır.

İnsanlardaki düşünce duygu-davranış eğilimi bütünleşmesine tutum denir. Doğru cevap, C'dir.

Organ veya organ yerine geçen sözlerden biriyle kurulan birleşik kelimeler ayrı yazılır: Patlak göz, aşık kemiği, serçe parmak, azı dişi, kuyruk sokumu, safra kesesi, ekşi surat, gaga burun (kimse), karga burun, kepçe kulak vb. Ayrıca B,C,D ve E seçeneklerinde verilen kelimeler (Yarım küre, göç etmek, dil balığı, ay tutulması) ayrı yazılmalıdır.Doğru cevap A'dır.

Retorik dilin kullanımıyla ilgilidir. Farklı düşünürler farklı konularda farklı dil kullanımlarının yani retoriğin olduğunu ortaya koyan eserler üretmişleridir.  İyi bir hatibin nasıl konuşmasıyla ilgili biçimsel ve içeriği oluşturan gözlem yoluyla elde edilmiş bilgileri içeren eser, ''Retorik'' olarak açıklanmmıştır. Eser sahibi Aristo'dur. Kimi kaynaklarda, ''Aristo  Retoriği olarak da anılır.

Halkla ilişkiler faaliyetleri için seçilen dil, temsil edilen kurum, kişiler veya düşünceler hakkında güvenilir mesajlar geliştirmenin ön koşuludur. Doğru cevap E seçeneğidir.

Aristo Retoriği'nde hiatbin, bizim kullandığımız karşılığı kaynağın sahip olması gereken özellikler fiziksel özellikler ethos, erdemler yada duygular pathos, ikna içeriği mantıksal düzlem ise logos terimleriyle ifade edilmiştir. Topos ya da topoi ise , logos bağlamında ortaya konulan toplumsal doğrular anlamında kullanılan terimdir.

Kitle Psikolojisi ve inkna açısından kullanımı denilince akla, Edward Bernays gelir. Zaltman, metaforlar konusundaki çalışmasıyla ünlenmiştir.  Betül Mardin Türki'de halkla ilişkilerin duayen ismidir. Kenneth Burke bir edebiyatçı ve dilcidir. Robert Bocock , Tüketim Kültürü kitabını yazmıştır.

Bu cümlelerde I, II ve III’ün kullanımında herhangi bir hata yoktur. Apaçık ve büsbütün pekiştirmeli sözlerdir ve bitişik yazılmalıdır. Görülüyor ki deki ki’nin de ayrı yazılması gerekmektedir. İçişleri, Dışişleri, Genelkurmay, Yükseköğretim Kurulu vb. gibi kanunda bitişik geçen veya bitişik olarak tescil ettirilmiş¸ olan kuruluş¸ adları bitişik yazılır. Bilmem ki, demek ki, kaldı ki vb. gibi bağlaç olan ki ayrı yazılır. Ayakaltı, bilinçaltı, gözaltı (gözetim), şuuraltı, akşamüstü, ayaküstü, gerçeküstü, olağanüstü, öğleüstü, öğleüzeri, suçüstü, yüzüstü, akşamüzeri, ayaküzeri vb. gibi somut olarak yer bildirmeyen alt, üst, üzeri sözlerinin sona getirilmesiyle kurulan birleşik kelimeler bitişik yazılır.

Yazım yanlışları sadece kelimelerin yazılışında kullanılması kabul edilmiş harf dizilimindeki yanlışları değil; noktalama işaretlerinin kullanımına ilişkin yanlışları da kapsamaktadır. Ayrıca yazımı sadece şekil boyutuyla değil, anlam boyutuyla da düşünmek gerekmektedir. Çünkü yazım yanlışları anlam kurmayı da zayıflatmaktadır

Çeşitli maddelerin biçimsel imkânları ile birbirleri arasındaki düzen ilişkilerini araştırma işine figürasyon denir. Doğru cevap, B'dir.

Koşullar ve bağlam halkla ilişkilerde iknayı etkileyen unsurlardan birisidir. Doğru cevap, B'dir.

Yazılı ve sözlü anlatımda duygu, düşünce, istek ya da bilgilerin doğru, anlaşılır ve düzgün bir şekilde ifade edilmesi ancak o dilin kurallarına uyulmasıyla sağlanabilir. Dünyadaki diller arasında ortak olan yazım kuralları olduğu gibi her dilin kendi yapısına özgü kuralları da vardır. Bu kuralar, her dilin tarihiyle, kültürüyle yoğurduğu kendine özgü bir sistem içinde gelişmiştir.  Konuşma sırasında dilbilgisel açıdan yapılabilecek yanlışlar daha az fark edilir ve bu yanlışlar sese eklenen vurgu, ton veya dinleyicinin yardımıyla giderilebilir. Konuşmada iletişim daha çok önem kazanır bu nedenle dilbilgisel yapılar konuşan tarafından geri plana atılabilir. Bu durum konuşmayı kolaylaştırsa da kuralları göz ardı edebileceğimiz anlamına da gelmez. İletişimde bilgi, duygu ve düşüncelerin tam olarak ifade edilebilmesi için konuşma sırasında da seslerin doğru çıkarılması, kelimelerin doğru telaffuz edilmesi ve cümlelerin anlatılmak isteneni tam ifade edebilecek şekilde kurulması önemlidir. Yazma süreci, dilin kurallarını uygulama açısından konuşmaya göre daha dikkatli olmayı gerekli kılar. Yazma sırasında yazının kalıcılığı, yazanın tek başına olması yanında dilbilgisel kurallar da yazmayı zor bir beceri hâline getirebilir. Okuma, dinleme, konuş-
ma ile birlikte dil eğitiminin dört temel becerisinden biri olan yazmak, doğasındaki bu güçlüklerin yanı sıra kuralların iyi bilinmemesi durumunda eğitim hayatının sevilmeyen konularından biri olabilmektedir. Ancak yazım kurallarının, iletişimi kolaylaştırma ve yazmada birliği sağlama olmak üzere iki temel işlevi vardır. Doğru cevap E'dir.

Yapısalcı düşünürlere göre, dil bir toplum olgusudur. Kuralları bireylere dayatılır. Bir nesil dili bir sonraki nesile kültürel miras olarak taşır ve insan toplulukları yaşadığı sürece bu aktarım pratiği devam eder. Herhangi bir biçimiyle dil, konuşulan herhangi bir dil, daha eski bir biçime dayalıdır ve bu da daha da eskisine dayalıdır ve bir veya daha önceki ata/ana diline varana kadar bu böyle sürüp gider. Dolayısıyla dil, bireylerin kararlarından bağımsızdır. Yüzyılların içerisinden süzülüp gelen gelenek ve göreneklerin taşıyıcısıdır ve her insanın vazgeçilmez düşünce aracıdır. Bu nedenle yaşları, genellikleri ve güçlerinden dolayı çok önemli olan yapıların kaynağı olarak görülmesi çok doğaldır. Dilin ve yapıların bilimden çok önce var olduğu kesin bir gerçektir.

Sayılar harflerle de yazılabilir: bin yıldan beri, on dört gün, haanın beşinci günü, üç ayda bir, yüz soru, iki hafta sonra, üçüncü sınıf vb. Birden fazla kelimeden oluşan sayılar ayrı yazılır: iki yüz, üç yüz altmış beş, bin iki yüz elli bir vb.Para ile ilgili işlemlerle senet, çek gibi ticari belgelerde geçen sayılar bitişik yazılır: 650,35 (altıyüzelliTL,otuzbeşkr.) Yüzde ve binde işaretleri yazılırken sayılarla işaret arasında boşluk bırakılmaz: %25, ‰50 vb. Bir zorunluluk olmadıkça cümle rakamla başlamaz.