Arapçada ke-  ك “gibi” benzetme bildirir. کالاول ke’l-evvel “eskisi gibi”; کذا kezâ
“bunun gibi; هکذا hâkezâ “işte bunun gibi”; کالعدم ke’l-‘adem “yok gibi”; کأن
ke’enne “sanki”; کأن لم يکن ke’en lem-yekün “hiç olmamış gibi”; کما kemâ
“olduğu gibi”; کما کان kemâ-kân “olduğu gibi, önceden olduğu gibi”; کماهو
kemâ-hüve “olduğu gibi”; کماهی kemâ-hiye “olduğu gibi”vb.

Farsça fiillerin geçmiş zaman gövdelerinden yapılan ism-i mef'ûller ve fiillerin ism-i fâ'il anlamı taşıyan emir gövdeleri, yani Farsça sıfat-fiillerle yapılan kelimeler, birleşik sıfat yapımında sıklıkla kullanılırlar. Bunları Türkçede -an/-en (gelen, bakan, koşan vs.) veya -mış/-miş (gelmiş, ölmüş, görmüş, düşmüş vs.) sıfat-fiil ekleriyle yapılan fiil gruplarıyla karşılayabiliriz: "âlem-ârâ "alemi süsleyen عالم آرا. Doğru yanıt “C” şıkkıdır.  

"Fî-yevminâ " ifadesi "günümüzde" anlamına gelmektedir. Doğru cevap C'dir.

Farsçada -ten eki çıkarıldıktan sonra fiil tabanı /h/ خ ile bitiyorsa bu ses /z/ ز 'ye dönüşür. Bu durum yalnızca A seçeneğindeki سوختن sûhten "yakmak" fiilinde görülür ve fiilin emir gövdesi  سوز sûz "yakan" olur: دل سوز dil-sûz, جانسوز cân-sûz, جهان سوز cihân-sûz.

A seçeneğindeki شهرياركشوركشا şehriyâr-ı kişver-güşâ tamlaması “ülkeler fetheden hükümdar" anlamındadır. Diğer seçeneklerdeki سلطان آسمان احتشام sultân-ı âsumân-ihtişâm "felek gibi ihtişamlı sultan", سردار عاليشان serdâr-ı âlî-şân "şanı yüce serdar", پادشاه عالمپناه pâdişâh-ı âlem-penâh "âlemin koruyucusu olan Padişah" ve خاقان بهرام اقدام Hâkan-ı Behram-ikdâm "Behram gayretli Hakan" anlamlarındadır.

عليه الرحمه aleyhi'r-rahme “Allah'ın rahmeti üzerine olsun” manasına gelmektedir. Doğru yanıt “A” şıkkıdır.

nîk-nâm iyi adlı

vilâyât-ı muhtelife "çeşitli vilâyetler" Bu örnek, bir sıfat tamlamasıdır. Sıfat tamlamaları varlıklar âleminde bir "şey"i gösteren isim değerindedir. Tamlama bu hâliyle uygun ekler alarak Türkçe cümlenin herhangi bir tamlayıcısı olabilir.

ke- "gibi" anlamındadır ve benzetme bildirir. Doğru yanıt B'dir. 

+dân دان: Âlet isimleri yapımında kullanılır, daha çok nesnelerin konulduğu kapları ifade eder. Bazı örnekleri şunlardır:  شمعدان "şem'dan "mumluk, şamdan". Doğru yanıt “A” şıkkıdır.

Ref'-i livâ-i tuğyân, Farsça yapılı isim tamlamasıdır. Türkçe etmek yardımcı fiiliyle kullanıldığında bu yardımcı fiil doğrudan ref' masdarına bağlanır: ref' etmek "kaldırmak". Ref' etmek, geçişlidir, bundan dolayı livâ-i tuğyan "isyân bayrağı" bu fiilin nesnesi olur: livâ-i tuğyânı ref' etmek "isyan bayrağını kaldırmak".

Tamlamaların okunuşları ve anlamları şöyledir: عثمانيه شعراى şu’arâ-yı Osmâniyye “Osmanlı şairleri”, معناى شعر ma’nâ-yı şi’r “şiirin manası”, موسى عصاى asâ-yı Mûsâ “Musa’nın asası” ve سبوى شراب sebû-yı şarâb “şarap testisi”. بلاغت سفينه sefîne-i belâgat “belâgat gemisi” tamlamasında sefine kelimesi güzel he ile bittiği için tamlamanın unsurları arasında hemze “ ء” kullanılmalıdır. Tamlama بلاغت سفينهٴ biçiminde hemzeli yazılmalıdır. Doğru cevap E’dir.

A seçeneğinde yer alan پولاد بدن pûlâd-beden "çelik bedenli" anlamında bir birleşik isimdir.  B, C ve D'dekiler tamlamadır:  حرمين محترمين Haremeyn-i muhteremeyn “İki muhterem Harem” (Mekke ve Medine); زاويتان متقابلتان zâviyetân-ı mütekâbiletân “karşıt zıt açılar”; دولتين عليتين devleteyn-i aliyyeteyn “iki yüce devlet”. E'deki  مشكلترين müşkilterîn ise "en zor" en zor anlamında son eklerle yapılan bir sıfattır. 

Tamlanan +în ekiyle çokluk yapılmışsa sıfat da aynı eki alır. Bu durum yalnızca C seçeneğindeki مورخين محققين  müverrihîn-i muhakkikîn tamlamasında bulunmaktadır. A, B ve D seçeneklerinde tamlananın tesniye (ikili) hâlinde olup sıfatın da tesniye hâline getirilmesi söz konusudur: حرمين محترمين Haremeyn-i muhteremeyn “İki muhterem Harem” (Mekke ve Medine); زاويتان متقابلتان zâviyetân-ı mütekâbiletân “karşıt zıt açılar”; دولتين عليتين devleteyn-i aliyyeteyn “iki yüce devlet”. E’deki علما ى كرام -yı kirâm ise tamlanan da sıfat da çokluktur.

“istiknâh-ı habâyâ-yı umûr” cümlesi Türkçeye “işlerin gizliliklerinin gerçeklerinin araştırılması” olarak çevrilir ve doğru bir sıra ile “umûr(un) habayâ(sına) istiknâh” şeklinde sıralanır. Doğru yanıt “B” şıkkıdır.

Arapça “sahip, +lı/+li" anlamlarındaki ذو zû edatının tamlamalardaki çokluk şekli ذوى zevi'dir: ذوى المفاصل zevi'lmefâsıl "mafsallılar", ذوى الارحام zevi'l-erhâm "yakın akrabalar" vs. Bu biçim de yalnızca A seçeneğinde bulunmaktadır. Dolayısıyla A doğru cevaptır. 

 Kuddise sırruhu "sırrı  kutsansın" anlamına gelmektedir. Doğru yanıt C'dir. 

kafile-sâlâr-ı nübüvve şeklinde doğru kullanımı.

Tamlanan kelime /â/ okunan elif “ا” ve /û/ okunan vav “و” ile bitiyorsa izafet esresi yerine ye “ی” yazılır izafet esresi –yı biçiminde okunur:  علماى اسلاميه ulemâ-yı İslâmiyye “İslâm âlimleri”;  شعراى عثمانيه şu’arâ-yı Osmâniyye “Osmanlı şairleri”; معناى شعر ma’nâ-yı şi’r “şiirin manası”; عصاى موسى asâ-yı Mûsâ “Musa’nın asası”; ترازوى عدالت terâzû-yı adâlet “adaletin terazisi”; سبوى شراب sebû-yı şarâb “şarap testisi”; آهوى ختن âhû-yı Hoten “Hoten ahusu”;  آرزوى محال ârzû-yı muhâl “imkansız arzu”. Bu durum da yalnızca E seçeneğindeki آهو “ahu” kelimesi için söz konusudur: آهوى ختن âhû-yı Hoten “Hoten ahusu”.

“dest-yârî-i eltâf-ı Kirdigârî” cümlesi Türkçeye “Allah'ın lütuflarının yardımı” olarak çevrilir ve doğru bir sıra ile “Kirdigârî(nin) eltâf(ının) dest-yârî(si)” şeklinde sıralanır. Doğru yanıt “A” şıkkıdır.